Caro Martella, non entro nel merito del tema, ma c’è una cifra aggiornata delle sette cristiane esistenti, ciascuna maledicente gli altri, anche se non siamo tornati ai primi secoli quando, stando a Gibson, i cristiani di diverso orientamento si crocifiggevano a centinaia?

     Resto dell’opinione che Gesù avesse ragione nel dire: «Non chi dice Signore, Signore entra nel regno dei cieli ma chi fa la volontà del Padre mio». E poi quando accoglie alla sua destra i defunti, questi gli chiedono: «E quando t’abbiamo conosciuto?» E lui risponde... Saluti. {9 febbraio 2009; Emilio Spedicato è professore presso l’università di Bergamo e appassionato di miti antichi}

2. {Nicola Martella} ▲

L’amico Spedicato non ha voluto farsi sfuggire l’occasione per lanciare una sua frecciatina insidiosa, data la sua posizione critica rispetto al cristianesimo. L’apologetica è una cosa seria! I veri cristiani non hanno ricevuto un mandato dal Signore di perseguitare fisicamente altri per motivi religiosi; chi lo ha fatto, ha mostrato di non conoscere e praticare l’insegnamento di Cristo. L’inquisizione è la pagina più oscura della storia della chiesa romana e di ciò devono rendere conto dinanzi al giusto Giudice i mandanti e gli esecutori. Infatti gli assassini non erediteranno il regno di Dio (Ap 21,8).

     Già nei primi tempi del cristianesimo entrarono nelle chiese persone non rigenerate dallo Spirito di Dio e che mischiarono le loro tradizioni con la dottrina biblica: giudei gnostici (2 Cor 11) con i loro «miti giudaici» (Tt 1,14), filosofi di varia estradizione (cfr. Col 2,8), persone appartenenti alle religione dei misteri (col loro sacramentalismo), sacerdoti pagani (con il loro clericalismo) e portarono danno all’Evangelo e alla «sana dottrina» (cfr. 2 Tm 4,3s). Tutti gli apostoli si batterono per la purezza del messaggio cristiano. Le epistole del NT sono sorte proprio quale difesa apostolica della «sana dottrina» (Gesù quale Messia promesso, la sua persona e la sua opera di redenzione sulla croce). L’apostolo Paolo, congedandosi dai conduttori della chiesa d’Efeso, disse loro: «Io non mi son tratto indietro dall’annunziarvi tutto il consiglio di Dio. Badate a voi stessi e a tutto il gregge, in mezzo al quale lo Spirito Santo vi ha costituiti sorveglianti, per pascere la chiesa di Dio, la quale egli ha acquistata col proprio sangue. Io so che, dopo la mia partenza, entreranno fra voi dei lupi rapaci, i quali non risparmieranno il gregge; e di fra voi stessi sorgeranno uomini che insegneranno cose perverse per trarre i discepoli dietro a sé. Perciò vegliate...» (Atti 20,27-31).

     Anche oggigiorno avvengono fatti simili, e l’Evangelo viene «annacquato» con altri contenuti, simili a quelli sopra descritti, specialmente dallo spiritualismo gnostico ed esoterico cristianizzato. Oggi come allora bisogna difendere il messaggio semplice e chiaro dell’Evangelo, per trasmetterlo ai posteri, secondo il preciso comandamento di Gesù Messia (Mt 28,19s).

     Quanto al fare la volontà di Dio, Gesù stesso, rivolgendosi ai suoi connazionali che lo rifiutavano come Messia promesso, dichiarò loro che cosa ciò volesse primariamente significare: «Questa è la volontà del Padre mio: che chiunque contempla il Figlio e crede in lui, abbia vita eterna; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno» (Giovanni 6,40). Questo atto porta alla «nascita dall’alto» (o rigenerazione): «Tutti quelli che l’hanno ricevuto egli ha dato l’autorità di diventare figli di Dio; a quelli, cioè, che credono nel suo nome; i quali non sono nati da sangue, né da volontà di carne, né da volontà d’uomo, ma sono nati da Dio» (Gv 1,12s). Chi è stato rigenerato da Dio, farà immancabilmente buoni frutti, come ha insegnato Gesù stesso: «Ogni albero buono fa frutti buoni. [...] Voi li riconoscerete dunque dai loro frutti. Non chiunque mi dice: “Signore, Signore”, entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli» (Mt 7,17.20s). Chi è stato innestato della vita di Cristo, farà anche il frutto corrispondente, ossia opere benefiche a favore del prossimo e alla gloria di Dio.

     Uno di questi frutti è il ministero cristiano, sia quello d’annuncio dell’Evangelo, sia quello della difesa della «sana dottrina». Giuda, un fratello carnale di Giacomo e, quindi di Gesù, esortò i destinatari della sua epistola a «combattere strenuamente per la fede, che è stata una volta per sempre tramandata ai santi» (Gd 1,3). Ciò mostra la necessità d’una corretta apologetica cristiana, fondata sull’esegesi contestuale della sacra Scrittura.

3. {Roberto Cambi} ▲

Questa forma di pensiero e di religione viene giustamente definita come non cristiana in quanto è imbevuta di religione naturale. Infatti è la ricerca di essere salvati dalla sofferenza e non la ricerca di dare un senso alla sofferenza. {9 febbraio 2009}

4. {Dario Favaretto} ▲

Caro fratello, condivido appieno il tuo articolo sulla conferenza «Tempi di raccolta» con la partecipazione di Annacondia. Vivo in provincia di Torino e anch’io sono stato contattato per partecipare a tale conferenza; sono profondamente indignato per come queste persone possano prendere in giro molti credenti semplici o addirittura persone non credenti, che sperano d’ottenere qualcosa da dei ciarlatani.

     Queste persone non pensano che se qualcuno va a tali raduni per avere guarigioni e poi non riceve niente, va tutto a discapito della proclamazione dell’Evangelo! Era già successo nel passato che proprio a Torino, in occasione d’una di queste conferenze di guarigione, persone in carrozzella, attirate da questi proclami, hanno partecipato alle riunioni piene di speranza e di fede in Dio; il risultato è stato questo: alla fine di tale riunione, hanno inveito e bestemmiato contro Dio, perché non avevano ricevuto niente. Chi va ora a raccontare a questa gente che Dio è un Dio d’amore?

     Penso che dovremmo unirci per denunciare questa pubblicità ingannevole nei confronti di Dio e del suo regno. Non è logico che tali individui nuocano in questo modo a tutti gli evangelici, visto che purtroppo le persone fanno di tutta l’erba un fascio; forse è bene che noi difendiamo l’immagine nostra, ma ancor di più quella di Dio verso il mondo.

     Sono contento che a Torino hanno rimandato l’incontro con Annacondia (forse a un altro anno, ma senz’altro a data da destinarsi). Pregherò Dio perché non permetta tale conferenza; sostenetemi nelle vostre intercessioni, io farò altrettanto per voi affinché Dio vi sostenga nel vostro lavoro per il Signore Gesù. Dio vi benedica in ogni istante. Fraternamente… {9 febbraio 2009}

5. {Nicola Martella} ▲

Come al solito, quando metto in rete un articolo su un qualche unto carismatico, mi arrivano lettere di protesta. Esse hanno una cosa in comune: non affrontano la questione nel merito, ma usano l’occasione in modo diverso: chi per dirmene quattro, chi per sfogarsi, chi per narrarmi la sua esperienza carismatica e difendere i carismi particolari, chi per esortarmi a qualcosa, chi per mettermi in guardia da possibili giudizi divini, e così via. Poiché tali lettere sono fuori tema, riporto solo alcune parti salienti di alcune di esse.

     ■ Evangelizzare sì, apologetica no?: C’è chi afferma che trattare tali argomenti «fa molto danno e offre il fianco all’avversario, al diavolo affinché la Via della Verità sia ridicolizzata, diffamata e molto scompiglio sia creato nella Chiesa del Dio vivente». {Biagio Catalano; 09-02-2009} Che siano proprio tali «unti» portentosi con i loro show e le loro pratiche taumaturgiche a gettare discredito su Dio e sulla sua Parola, a questi credenti non viene in mente.

     Egli aggiunge: «Non sarebbe molto più proficuo impiegare il tempo, per strappare anime dal fuoco dell’inferno e trasportarli nel Regno dell’amato Figlio di Dio, piuttosto che contrariare quelli che (con tutte le imperfezioni e i difetti di questo mondo) si impegnano e faticano nella vigna del Signore, affinché Gesù Cristo sia innalzato e il regno di Dio progredisca?».

     Un altro credente mi hanno scritto, portando le sue proprie esperienze di fede e il suo cammino religioso, ma non ha affrontato il merito dell’articolo. Egli ha scritto: «Mi domando, perché criticare l’opera di fratelli solo perché “carismatici”? Quello che non si conosce non deve essere necessariamente sbagliato…» (poi segue la sua esperienza religiosa e il suo cambiamento) {Vincenzo Montanaro; 09-02-2009} Infine parla di Bonnke e del suo ministero in Africa e poi fa confronti fra predicatori del genere e lo stesso Gesù e il suo particolare ministero. [► Guarigioni: in Africa sì e in Occidente no?]

     Secondo tale logica, dovremmo far nascere agnelli, ingrassarli per destinarli a tali lupi (gli unti carismaticisti con una dottrina gnostica) e stare semplicemente a guardare che cosa accada! L’apostolo Paolo annunciava l’Evangelo, insegnava la sana dottrina e inoltre difendeva la verità. Le lettere del NT sono nate proprio in difesa della verità. Gli avversari di Paolo a Corinto erano Giudei carismaticisti di stampo gnostico (2 Cor 11,22s); l’apostolo non si fece scrupolo di accusarli pubblicamente e per iscritto, dicendo su di loro cose oltremodo pesanti. Eppure i Corinzi li tenevano per «sommi apostoli»! (v. 5; 12,11). E ciò sebbene essi predicassero un altro Cristo, un evangelo diverso, ecc. e li tenessero in estrema soggezione, sfruttandoli pure economicamente. «Se uno viene a predicarvi un altro Gesù, diverso da quello che abbiamo predicato noi, o se si tratta di ricevere uno Spirito diverso da quello che avete ricevuto, o un Evangelo diverso da quello che avete accettato, voi ben lo sopportate!» (2 Cor 11,3). Per Paolo erano solo «falsi apostoli» e «operai fraudolenti» (vv. 13ss).

     Sulla legittimità dell’apologetica quale ministero cristiano basato sull’esegesi contestuale della Parola di Dio, rimando ai seguenti articoli, in cui ho affrontato la questione in sé e le obiezioni ricorrenti e provenienti da fronti diversi.