■ Contributo: Fratello Nicola, mi ha commosso quello che ho letto. Si tratta di una persecuzione partita da parte della paziente, perché se la paziente era veramente credente, come tanti cattolici romani si credono, non doveva reclamare, poteva dire «non m’interessa», invece, se ho ben capito, ha reclamato contro la donna che gli aveva chiesto di pregare con lei.

     Fratello Nicola, tu sai quello che disse Pietro negli Atti degli Apostoli: Bisogna ubbidire più a Dio che gli uomini, o alla gente. Per me quella paziente un giorno sarà chiamata da Dio. Paolo dice: «Se Dio è con noi, chi può essere contro di noi?» (Romani 8,31).

     Un caso simile capitò a Costantino Brancato, fratello di mio cognato, nel 1955. Dopo che Costantino s’era convertito, il prete del paese volle benedire con la forza il locale della sua barberia in sua assenza; quando l’uomo chiese ragione al  prete, fu denunziato dal chierico per «oltraggio alla religione». Per tale denuncia, Costantino si fece otto mesi di prigione.

     Comunque dobbiamo pregare per l’infermiera e per le persone che ci perseguitano, come insegna Gesù: «Pregate per i vostri persecutori». Pace che il Signore vi benedica. Pagheremo per lei. {15-02-2009}

▬ Risposta: Per onestà di cronaca, la paziente (qualunque fede avesse o se fosse agnostica) non aveva esposto denuncia, ma si era solo rifiutata. Il giorno dopo ne parlò semplicemente con un’altra infermiera come fatto singolare. Fu quest’ultima a informare la direzione dell’ospedale, che poi sospese l’infermiera credente. {Nicola Martella}

2. {Franco Dragotto} ▲

Penso che l’infermiera sia andata oltre il suo dovere, mostrando affetto e amore verso la donna che soffriva e che sicuramente non aveva bisogno solo di cure mediche, ma anche d’affetto. Di solito i paramedici, anche se spesso svolgono il loro lavoro per missione, assumono un atteggiamento molto distaccato per via dell’abitudine professionale. Tuttavia questa infermiera non è da sospendere, ma da prendere come esempio quale persona di fede che, non solo presta le sue cure mediche, ma anche quelle affettive verso il suo prossimo…

     Per tutto quello che sentiamo in questi ultimi tempi, non mi meraviglia più nulla. Del resto tutti coloro che professano la loro fede nel nostro Signore Gesù, saranno perseguitati, e a una persona di fede come l’infermiera non resta che rallegrarsi per essere una testimone dell’opera del Signore… Mentre per coloro che hanno ritenuto punire una persona per un’azione d’amore, non resta che biasimo e vergogna.

     Il credente è come il postino che quando porta un regalo, porta di suo solo la disponibilità, mentre il dono non è suo, ma di colui che glielo ha affidato per consegnarlo. Un giorno Gesù disse a una donna: «…donna se tu conoscessi il dono di Dio!». Purtroppo sono molti coloro che rifiutano il dono di Dio. Cordiali saluti… {15-02-2009}

3. {Gianni Siena} ▲

Che s’imputi a un’infermiera la «colpa» d’aver chiesto a una paziente se poteva pregare per lei, è veramente grave; ciò s’aggiunge ad altri segnali che l’Europa sta scivolando in un ateismo anticristiano; quest’ultimo, sebbene non abbia niente veramente da rimproveraci, vuole impedirci di credere e di voler continuare a credere in Cristo!

     Pregare per un ammalato è un desiderio legittimo del cuore d’un credente, egli spera che Dio conforti e/o guarisca la persona. Ma qualcuno ha paura di scoprire che, se Dio interviene, la sua «epistemologia» [teoria della conoscenza, N.d.R.] di segno contrario possa crollare.

    Nella «civile» Great Britain ho un fratello e due sorelle colà emigrate, con figli e nipoti di lingua e cultura inglese. Una delle mie due sorelle ha trascorso buona parte dell’inverno inferma; solo pochi giorni fa m’è arrivata la notizia che è in «coma». I medici ritengono di dover sospendere ogni trattamento (= respiratore); secondo le loro valutazioni (!) ella non può farcela e vorrebbero abbandonarla al suo destino. In realtà (qualche volta anche i parenti non riescono a esprimersi chiaramente, ma non gliene faccio una colpa, dato che conoscono il nostro dialetto ma non bene l’italiano) è solo priva di conoscenza e una «scan» (= Tac) ha rivelato che ella non ha danni al cervello o patologie gravi irreversibili. Mio fratello, pur con le sue limitazioni culturali (non certo affettive), non ha acconsentito e si è opposto; e ha avuto ragione: mia sorella si è risvegliata dal suo mancamento e si sta riprendendo... grazie a Dio, soprattutto; ma Dio si serve anche dei fratelli che ci amano! {16 febbraio 2009}

4. {Roberto Cambi} ▲

Caro Nicola, «la madre degli imbecilli è sempre incinta», recita un noto proverbio. Credo infatti che prima di inoltraci all'interno del tema della «laicità», il campo di indagine debba essere sgombrato dall'imbecillità e dalla mancanza di buon senso, che spesso regna in ogni ambiente ed in ogni cultura. {16 febbraio 2009}

5. {Ilario Cavaleri} ▲

Questo è un fatto davvero assurdo! Comunque il mio parere è che la gente sta diventando sempre più incredula. Tuttavia noi confidiamo in Gesù Cristo e sappiamo che questa sorella sta già ottenendo una grande benedizione; perché Gesù disse: «Beati voi quando a causa mia, diranno contro di voi ogni sorta di male...». Dio ti benedica! Ora passo questa e-mail ai miei amici!!! Pace, caro fratello!!! {16 febbraio 2009}

6. {Volto Di Gennaro} ▲

Caro Martella, già da almeno 50 anni la Gran Bretagna ha abiurato la sua fede. Una fede che non si professa è una fede muta e quindi morta. Sono preoccupato per il futuro della Gran Bretagna, terra e popolo che ho sempre amati. Hanno eliminato perfino il Natale. La prestigiosa Università di Oxford ha impedito di ricordare il Natale. Lasciami dire: amici Inglesi continuate così: sarà (è) la vostra Waterloo. Ti saluto nel Signore Gesù Cristo. {17 febbraio 2009}

7. {Maurizio Mammuccini} ▲

8.. {Calogero Fanara} ▲

Man mano che l’Europa continua a volersi dissociare dalle sue remote radici giudeo-cristiane, non mi sorprende affatto che la nostra società sta cadendo in bassezze sempre più assurde e incredibili. Avrei un messaggio da rivolgere a tutti coloro che sono impegnati perché ai cristiani sia tolta ogni possibilità di manifestare nell’ambito pubblico la loro fede e di mettere in pratica quelli che sono i valori perenni di amore, compassione e altruismo. Se niente più sta funzionando, se la criminalità sta aumentando in modo preoccupante, se cosi tanti adolescenti scelgono di togliersi la vita, se viene meno il rispetto e il civismo, se neanche più la scuola è un luogo sicuro per i nostri bambini, se l’individualismo egoista la fa da re dappertutto, vi prego, non lamentatevi più e finitela di dare sempre la colpa ad altri. Assumetevi la vostra responsabilità e di esservi battuti per voler mettere Gesù al di fuori delle istituzioni, delle scuole, della giustizia, delle leggi! Per quanto ci riguarda, con o senza di voi, continueremo, anche da emarginati, a camminare con Gesù e con tutti coloro che non si vergognano d’appartenergli. A buoni intenditori...{19 febbraio 2009}

9. {Gianni Siena} ▲

La storia di Caroline Petrie, infermiera cristiana, è esemplare, l’unico modo per diffondere la Parola di Dio consiste nel parlarne e mostrare l’effetto conseguente: conforto, sostegno e guarigione nel suo caso. In altre situazioni l’approccio è diretto e si tratta dell’annuncio del Messaggio Cristiano. Questo lo sa anche il nemico dell’umanità, ma lo comprendono anche i nemici dichiarati del cristianesimo, che tentano di soffocare i testimoni più impegnati, colpendoli nelle loro necessità quotidiane come il lavoro, dal quale si trae sostentamento.

     La campagna del cosiddetto «U.A.A.R» (associazione d’atei e agnostici) mostra l’importanza della giusta presenza «mediatica» anche dei cristiani. Un gruppo ristretto di persone, che riesce a piazzare sugli autobus (io abito a Genova) cartelloni inneggianti all’inesistenza di Dio, suscita allarme e sconcerto anche negli evangelici: è già così difficile evangelizzare, ma cos’è questo? Dobbiamo essere presenti nella società e nei media con coraggio e senza manie di protagonismo, tipiche d’una società che vive d’apparenze.

     Gesù sapeva stare al centro dell’attenzione senza atteggiarsi o proporsi in modo falso: sia Egli un esempio per tutti noi. Quando la sua ingiunzione a credere [in lui quale Messia, N.d.R.] divenne scomoda, Egli fu ucciso, ma i suoi nemici non fecero altro che accelerare la diffusione della sua fama e l’avvicinarsi della loro rovina.

     In una società multiculturale sarebbe realmente accettabile che certe forme di cristianesimo di Stato facessero un passo indietro per accettare la parità di fatto tra le religioni. A patto che questo non significhi avvantaggiare un altro soggetto religioso, le cui componenti hanno più denaro da investire nel proprio modo di affermarsi nella società. Al cattolicesimo, all’anglicanismo, non si dovrebbe sostituire un altro «ismo» religioso o di segno opposto... questo è il vero problema, altrimenti la laicità dello Stato è solo una vuota dichiarazione d’intenti. {19 febbraio 2009}

10. {Nicola Berretta} ▲

11. {Nicola Berretta} ▲

▬ Risposta: Dissentire non solo è legittimo, ma è una forma di intelligenza che aiuta nella ricerca della verità. Spesso si dissente solo nei particolari o, in caso di fraintendimento, si dicono le stesse cose con nuance e angolature differenti. C’è chi va al «principio» e chi va al caso particolare.

     Anch’io ho parlato di eventuale sudditanza psicologica del paziente rispetto a chi lo cura, e non ho escluso neppure la prevaricazione: «La prevaricazione inizia laddove il personale medico o paramedico (qualunque sia il suo credo) impone al paziente qualcosa con la forza e contro la sua volontà, magari usando ricatti psicologici o minacce velate quanto alla qualità del servizio che riceverà».

     In ogni modo, sono d’accordo sul principio di parità. Faccio notare comunque che detta infermiera inglese è impiegata nelle continue visite a domicilio di routine, dove il paziente «gioca in casa». Tale donna ha rifiutato tale offerta di preghiera, per lei ciò non era stato un problema e non si è sentita subornata o plagiata dall’infermiera che lei descrisse, invece, come piena di tatto. Alla fine, poi, tale infermiera è stata scagionata dalla commissione d’inchiesta dalle cose che le erano state imputate.

     L’esempio del particolare ambiente dell’occulto mi sembra, sebbene interessante, fuori luogo, trattandosi di ben altre circostanze: la persona ci va volontariamente, esiste un clima di mistero, il cliente pensa così di risolvere il suo problema (p.es. facendosi togliere una fattura o addirittura facendo fare una contro-fattura contro i presunti responsabili del proprio male, ecc.), paga profumatamente la prestazione e così via. Non penso neppure che, da un punto di vista puramente legale, le due situazioni abbiano elementi comuni e siano paragonabili. Infatti a curatori d’anime si dà accesso a ospedali e carceri, a maghi e fattucchieri no. Certi ospedali hanno un cappellano (all’estero anche di diversa denominazione cristiana), ma non un indovino.

     Per il resto, non posso che concordare sulla «situazione di vulnerabilità emotiva del paziente», sebbene non la generalizzerei. Nel caso specifico, come detto, si tratta di visite a domicilio di routine; qui non c’era ne «puro compiacimento» (la donna ha rifiutato) né un «sorta di plagio» (la donna non l’ha reclamato). Concordo sul codice deontologico, se esso non diventa una clava e se i principi di tolleranza, in esso reclamati, non diventino intolleranza proprio verso persone o gruppi particolari. In fondo la relazione fra curante e paziente si basa sulla comune fiducia, e specialmente in casi del genere, in cui si tratta di visite domiciliari continue.

     Possiamo prendere casi estremi, ma essi non corrispondono sempre alla normale realtà delle cose (basta guardare le statistiche per ogni questione). Il chirurgo può dire: «L’operazione è riuscita, ma il paziente è morto»; ciò sarebbe in ogni modo un fallimento. Il paziente potrebbe uccidere il dentista che gli ha fatto male, durante la cura dei denti; anche questo sarebbe improprio e ingrato. I casi estremi fanno allarmare, ma non sempre corrispondono alla normale realtà delle cose. La più grande lamentela dei pazienti verso il personale curante è di non dedicare ai pazienti abbastanza tempo; quindi pensare a medici e infermieri con un piano di plagio verso i pazienti mi sembra fuori della realtà generale.

     A detta degli esperti, la medicina migliore è il medico (o l’infermiere). Per paura delle conseguenze derivanti da sanzioni previste da «codici deontologici», il personale curante può comportarsi in modo alquanto innaturale, ossia in modo distaccato e superficiale verso i pazienti, per evitare possibili reclami. Qui a perderci sono tutti, specialmente i pazienti. In un rapporto fiduciario fra personale curante e paziente avvengono meccanismi non sempre del tutto razionalizzabili e riconducibili a un copione. In ogni modo, è chiaramente auspicabile che il personale curante faccia soprattutto il proprio dovere professionale; e chi è cristiano, mostri la sua fede in ciò che fa e rispondendo a chi gli chiede ragione: «Abbiate nei vostri cuori un santo timore di Cristo il Signore, pronti sempre a rispondere a vostra difesa a chiunque vi domanda ragione della speranza che è in voi, ma con dolcezza e rispetto» (1 Pt 3,15). {Nicola Martella}

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