■ Contributo: Mi unisco a Fiorina. Da tempo ho ormai rinunciato a schierarmi, la vita non si schiera, la vita si vive e la vita non ha etichette, anche quella spirituale, soprattutto quella. La grazia ci dà la vita, ci mantiene in vita da ora e per sempre, immeritata, immensa, potente. Ormai il mondo evangelico è pieno di rituali, procedure, schieramenti, etichette che rendono i «fedeli» persone spesso distanti dalla realtà, professionisti o aspiranti tali, persone che sembrano come anestetizzate, che spesso mancano di coraggio nell’affrontare la realtà, che in nome della fede, non tirano mai le somme. E forse, mi dico, forse è per quello che la chiesa manca spesso d’impatto, siamo paghi delle nostre correnti teologiche, dei nostri credi, delle nostre etichette, viviamo per quelle, discutiamo di quelle. Il mondo lì fuori non ci capisce; fa bene, la vita è già sufficientemente complicata così. La gente recepisce il linguaggio del cuore, la verità che va diretta, la verità che ci rende vulnerabili, concreti, questo è quello che può fare la differenza; tutto il resto è noia, immensa, totale noia. Forse sarà un linguaggio da eretica, preferisco essere considerata tale, ma vivere; quando esci dal sistema, dalla gabbia, l’ultima cosa che vuoi fare, è tornarci; piuttosto pagherei con la vita... {26-03-2013}

▬ Nicola Martella: Il Signore non ci chiede di dimostrare nulla al mondo, ma di vivere da figli ubbidienti alla sua Parola e legati a Lui con una devozione personale. Ciò avviene all’interno della sua famiglia spirituale in loco. Si tratta di quella famiglia che vive nelle case, nella vita quotidiana e in tutte le compagini, dove i credenti sono accomunati e dove possono edificarsi a vicenda, possono consolarsi reciprocamente con le promesse di Dio, possono esortarsi e incoraggiarsi nel cammino comune e nel sostegno reciproco. La famiglia di Dio non è noia, né gabbia o sistema, ma è dono e compito, è il luogo dove ci si può mostrare per quello che si è, anche vulnerabili, e dove si possono sostenere gli altri nelle loro debolezze.

     Dobbiamo sempre fare attenzione, quando fuggiamo da degli «-ismi», a non cadere in altri, magari costruiti con «fai-da-te». La gabbia dorata del proprio attuale archetipo dottrinario anti-sistema, opera del proprio bricolage, può essere tanto peggio quanto il vecchio paradigma. Motto: «Chi non vuol cader da una parte del cavallo, badi bene a non cader dall’altra».

3. {Edoardo Piacentini} ▲

Condivido appieno la conclusione della tua nota: «Il miglior antidoto contro i dottrinarismi è costituito dalla sottomissione alla Bibbia quale rivelazione del Dio vivente e dal tagliare rettamente la Parola di verità (2 Timoteo 2,15)». Infatti, «ogni Scrittura è ispirata da Dio» (letteralmente: «è alitata da Dio»), dichiara l’apostolo Paolo (2 Timoteo 3,16).

     Le dottrine del Nuovo Testamento, così come sono state esposte originariamente, sono semplici e possono essere definite in modo semplice. Solo che, con l’andar del tempo, la Chiesa si trovò di fronte a errate e inesatte opinioni dottrinali e fu, pertanto, costretta a circoscrivere e a proteggere, con definizioni puntigliose, le verità. Da questo processo di definizioni, esatte e dettagliate, sorsero i credi, che sono però sempre associati alle varie correnti di pensiero e, quindi, ai dottrinarismi, di cui parli nella tua nota. Il metodo migliore per essere liberi dai pregiudizi e indipendenti dai sistemi dogmatici, senza correre il pericolo di negare il nostro assenso alla fede vivente, è imitare l’apostolo Paolo e i credenti di Berea. L’apostolo Paolo riteneva tutto quello, che aveva appreso dal giudaismo, compreso il valore della giustizia acquistata mediante la legge, «una perdita, un danno, di fronte all’eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù», anzi considerava tutto ciò «come tanta spazzatura per guadagnare Cristo» (Filippesi 3,8). Quando l’apostolo Paolo evangelizzò i Giudei di Berea, è detto che «ricevettero la Parola con ogni premura, esaminando tutti i giorni le Scritture per vedere se le cose stavano così» (Atti 17,11). L’apostolo Giovanni, poi, dichiara: «Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e serbano le cose, che sono scritte in esse» (Apocalisse 1,3).

     Giovanni Crisostomo (345-407), valente oratore, considerato uno dei Padri della Chiesa, così si esprime: «Datevi alla lettura delle Sacre Scritture. Non solo accontentandovi di udirle in chiesa, ma quando ve ne tornerete a casa, prendendo nelle vostre mani la Bibbia e immergendovi nel significato di ciò che è scritto». E ancora: «In esse tu possiedi la parola di Dio: non cercare altro maestro». Anche Girolamo (347-420), autore della Bibbia detta «Vulgata», afferma nel Prologo al commento del profeta Isaia: «Adempio al mio dovere, ubbidendo ai comando di Cristo: “Investigate le Scritture” (Giovanni 5,39) e “Cercate e troverete” (Matteo 7,7), per non sentirmi dire come ai Giudei: “Voi errate, perché non conoscete le Scritture, né la potenza di Dio” (Matteo 22,29). Se, infatti, al dire dell’apostolo Paolo, Cristo è potenza di Dio e sapienza di Dio, colui che non conosce le Scritture, non conosce la potenza di Dio, né la sua sapienza. Ignorare le Scritture significa ignorare Cristo».

     Quindi, sia il Nuovo Testamento che i Padri della Chiesa concordano nell’affermare l’inerranza delle Sacre Scritture e il dovere di tutti i cristiani di leggere la Bibbia, per apprendere da esse tutta la verità in materia dottrinale. {26-03-2013}

4. {Matteo Armillotta} ▲

■ Contributo: Cosa sono i dottrinarismi, false dottrine o cosa? Ditemelo. {26-03-2013}

■ Gianpirro Venturini: Il dottrinarismo è una malattia dell’anima e della mente, che induce la persona affetta a ritenersi «giusta» e nel «giusto» in ogni caso e momento. Consiste soprattutto in un pressoché totale carenza di umiltà, che induce a guardare il prossimo con commiserazione, che è il contrario della misericordia. Giustamente Paolo asseriva che la «conoscenza gonfia, ma la carità edifica» [N.d.R.: 1 Cor 8,1]. Pertanto l’edificazione è il proseguimento dell’opera di Gesù! Al contrario, chi si «siede sulla sedia di Mosè», va in direzione contraria, a prescindere dalla sue autoconvinzioni! {26-03-2013}

▬ Nicola Martella: Il «dottrinarismo» è l’essere dottrinario, ossia è il rigido attaccamento ai principi di un sistema dottrinario, spesso contrapposto ad altri sistemi, visti come avversari. Per «dottrinario» s’intende chi si attiene rigidamente ai principi di una dottrina, comandata da una istituzione verticistica o da un comitato centrale e che ha piuttosto a che fare con astrazioni e formule teoriche. Perciò, il dottrinarismo è «ideologismo», ossia la tendenza a trattare i problemi in chiave ideologica e con astrattezza.