Del traditore Giuda non fu detto che fosse armato, ma fu detto solo che «con lui [c’era] una gran turba con spade e bastoni» (Mt 26,47; cfr. v. 55).

2. {Edoardo Piacentini} ▲

A conferma di quanto affermi, desidero riportare un brano tratto dal cap. 17° della prima Apologia di Giustino Martire indirizzata all’imperatore romano Antonino Pio, dove intende dimostrare che i cristiani sono sudditi leali dell’impero; per cui possiamo dedurre che Gesù non poteva assolutamente essere uno Zelota, considerato che gli zeloti erano seguaci di Giuda Galileo, che guidò una rivolta antiromana al tempo del procuratore Quintilio Varo. Giuseppe Flavio spiegò che gli zeloti (sicari) erano chiamati così per via della piccola sica (pugnale), con cui compivano le loro vendette contro soldati romani isolati e contro Ebrei filo-romani. [Giustino scrive quanto segue:]

     «1. Noi cerchiamo di pagare, prima di tutti gli altri, dovunque, tasse e tributi ai vostri incaricati, come Egli ci ha insegnato.

     2. In quel tempo infatti alcuni si avvicinarono a Lui e gli chiedevano se bisognasse pagare i tributi a Cesare. Ed Egli rispose: “Ditemi: di chi reca l’effigie la moneta”. “Di Cesare, dissero”, e Egli di rimando a loro: “Date dunque a Cesare ciò che è di Cesare e a Dio ciò che è di Dio”.

     3. Pertanto solo Dio sì, noi adoriamo, ma, per tutto il resto di buon grado serviamo a voi riconoscendovi imperatori e capi di uomini, mentre facciamo voti che si trovi in voi saggezza di pensiero, insieme al potere imperiale.

     4. Se poi ci disprezzerete, mentre pur preghiamo e mettiamo ogni cosa alla luce del sole, non saremo noi a essere danneggiati, poiché abbiamo fede, o meglio, siamo convinti che ciascuno pagherà la pena attraverso il fuoco eterno, a misura delle azioni e gli sarà chiesto conto in proporzione delle facoltà che ha ricevuto da Dio, come Cristo ci ha indicato quando ha detto: “A chi più Dio ha dato, più sarà anche richiesto”». [N.d.R.: Giustino, Apologia prima, 17. Siamo sudditi leali dell’impero; cfr. qui e qui; grassetto redazionale]

Gesù è stato uomo di pace, anzi è definito, tra l’altro, il «Principe della pace» (Isaia 9,5). Egli disse ai suoi discepoli: «Io vi lascio la pace, vi do la mia pace; io ve la do, non come la dà il mondo; il vostro cuore non sia turbato e non si spaventi» (Giovanni 14,27). E ancora: «Vi ho detto queste cose, affinché abbiate pace in me; nel mondo avrete tribolazione, ma fatevi coraggio, io ho vinto il mondo» (Giovanni 16,33). No, Gesù non era uno Zelota, era ed è il Figlio di Dio, venuto non per salvare i Giudei dalla schiavitù di Roma, ma per liberare tutti gli uomini dalla schiavitù del peccato. Dio ci benedica. {22-07-2012}

3. {Alessio Rando} ▲

■ Contributo: Avevo sentito del Gesù Fariseo e del Gesù Nazireo, ma del Gesù Zelota, no! Mi fa molto ridere pensare a Gesù come uno Zelota! Giuda il Galileo, Bar Kokba o anche Giuda Iscariota potevano essere Zeloti, ma non Gesù di Nazareth, il Figlio di Dio!

▬ Risposta (Nicola Martella): Di Teuda e di Giuda il Galileo ne parlò Gamaliele, senza chiamarli Zeloti (At 5,36s). Che Giuda Iscariota appartenesse a tale movimento è inverosimile, poiché vendette Gesù non a tali Farisei estremisti, ma ai loro antagonisti, i capi sacerdoti (Mt 26,14s). Simon Bar Kokba (figlio della stella) venne circa un secolo dopo (132-135 d.C.), al tempo del rabbino Akiba, che vide in lui il messia, che avrebbe liberato gli israeliti dal giogo romano; anche lui fallì, talché il suo soprannome fu mutato in «Bar Koseba» (figlio della menzogna).

4. {Vincenzo Russillo} ▲

■ Contributo: I gruppi antiromani non possono essere collegati a un unico gruppo, infatti gli Zeloti e i Sicari assieme ad altri gruppi condividevano un substrato ideologico apocalittico. In particolare queste fazioni di «briganti», così chiamati da Giuseppe Flavio, erano mossi da intransigenza contro il dominio straniero e di estremismo religioso. Tali componenti sono chiaramente in antesi con il pensiero di Gesù.

     Bisogna sottolineare inoltre che gli studiosi sono oggi concordi nell’affermare che le varie fazioni anti-romane non si svilupparono a partire dal partito degli Zeloti; oggi possiamo ben distinguere diverse componenti. In particolare gli Zeloti geograficamente erano situati a Gerusalemme e seguivano la corrente religiosa sadducea, mentre i Sicari provenivano dalle campagne palestinesi e seguivano la corrente farisaica. Possiamo, quindi, denotare che vi è una differenzazione netta, non ascrivibile a un solo movimento politico; ma nonostante le diverse variabili, questi gruppi avevano lo scopo comune di ostacolare con atti di violenza il dominio romano e perseguivano la difesa del monoteismo. Tra i vari movimenti giudaici del tempo si può evidenziare che il messaggio evangelistico portato da Gesù fu una vera rivoluzione poiché s’insegnava l’amore e il perdono in antitesi con l’intransigenza e la violenza. {26-07-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): Resta per me il dubbio che «in particolare gli Zeloti geograficamente erano situati a Gerusalemme e seguivano la corrente religiosa sadducea». Gli Zeloti non disdegnavano di «accoppare» anche i collaborazionisti, di cui i sacerdoti «illuminati» erano una componente importante. Non credo che gli Zeloti, che erano apocalittici, fossero costituiti da Sadducei, che non credevano alla trascendenza né ai fenomeni escatologici. Quindi, non sono proprio convinto di ciò, che tu affermi. Nella fase finale, si associarono al movimento rivoluzionario anche sacerdoti, ma ciò non significa che gli Zeloti fossero sadducei! Approfondisci tale cosa, poiché è importante.

▬ Replica (Vincenzo Russillo): Grazie Nicola, per le correzioni. Ho approfondito riguardo agli Zeloti e devo ammettere d’aver preso una cantonata seguendo alcune nuove teorie. In effetti, seguendo le fonti storiche troviamo scritto: «Giuda il Galileo introdusse una quarta setta i cui membri sono in tutto d’accordo con i farisei, eccetto un invincibile amore per la libertà che fa loro accettare solo Dio come signore e padrone. Essi disprezzano i diversi tipi di morte e i supplizi dei loro parenti e non chiamano nessun uomo signore» (Giuseppe Flavio, Antichità Giudaiche, XVIII, 23).

     Questo partito, quindi, portava avanti una politica e dei principi, che gli altri gruppi non condividevano. I Sadducei, ad esempio, cercavano di vivere una vita buona e ambivano alla scalata al potere. Diversamente il gruppo degli Zeloti era violento e d’opposizione; infatti, questo termine viene usato da Giuseppe Flavio per indicare quella frangia di Ebrei militanti (i banditi). Certamente erano degli attivisti, ma avevano delle ferme credenze religiose: alla base vi era la Torah, e Adonai avrebbe dovuto ristabilire il suo regno per estirpare il giogo degli stranieri. {27-07-2012}

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12. {Autori vari} ▲

■ Angela Crincoli: Ho letto una cosa che ho apprezzato molto e riporto: «Come mostrano, però, gli scritti del NT il Nazareno era un tipo particolare, che non si faceva facilmente inscatolare in uno degli schemi del tempo; egli era una categoria a sé». Non si faceva inscatolare in nessuno schema, anzi la legge è per l’uomo e non il contrario. A me fa riflettere su come sia poco utile, se non dannoso, soffermarsi e «rinchiudersi» in «etichette e categorie». Grazie, Nicola, Buona serata. {24-07-2012}