L’intenso desiderio di avere figli lo si può leggere attraverso molte pagine della Bibbia. Una famiglia senza figli, in Israele, era una famiglia considerata quasi come morta, poiché il suo nome sarebbe perito. La voluta mancanza di prole era considerata peccato, una disubbidienza al primo comandamento dato all’essere umano (Gn 1,28). Oggi, nella nostra società, in nome della paura del futuro e influenzato da Babilonia, l’uomo è molto riluttante a fare ciò che gli è stato comandato di fare.

   La patetica storia di Rabbi Meir e dei suoi due figli mostra come si considerassero i figli in Israele. «Accadde che mentre il Rabbino stava in sinagoga un sabato pomeriggio, in casa gli morirono i due figli. La madre li distese su d’un letto e li coprì con un lenzuolo. Finito il servizio in sinagoga, Rabbi Meir tornò a casa e chiese dov’erano i figli. Sua moglie gli rispose: “Ti voglio fare una domanda. Qualche tempo fa venne qui un tale e m’affidò un oggetto di valore e ora me lo richiede. Devo restituirglielo o no?”. “Certamente” — rispose — “un deposito dev’essere restituito al suo proprietario!” Ed ella allora: “Senza chiedere il tuo permesso, gliel’ho restituito”. Lo prese quindi per mano, lo condusse nella camera di sopra, e tolse il lenzuolo di su i corpi. Quando li vide, egli pianse amaramente; e sua moglie gli disse: “Non mi dicesti che quel, che è stato affidato in custodia, deve essere restituito, quando venga richiesto? L’Eterno ha dato, l’Eterno ha tolto; sia benedetto il nome dell’Eterno” (Gb 1,21)».

   Questo racconto non mostra solo una perfetta sottomissione alla volontà di Dio, mostra anche come i figli devono essere considerati un prezioso deposito ricevuto da Dio, per essere custodito con amore e con fede.

   L’ansietà, che prova un genitore per i figli, può non farlo dormire la notte: nei giovani anni per timore che vengano sedotti, nell’adolescenza per timore che vengano traviati, quando sono in età da matrimonio che non trovino un coniuge adatto, quando sono sposati per timore che non tutto vada come dovrebbe.

   La Bibbia ha da dare molti saggi consigli ai genitori sui metodi buoni o cattivi di trattare i figli. Il cattivo risultato della parzialità di Giacobbe verso Giuseppe dette origine a una catastrofe. Personalmente consiglio una giusta via di mezzo tra l’indulgenza eccessiva, che non corregge i difetti dei figli, e la troppa severità. Se uno s’astiene dal punire il figlio, questi infine diverrà profondamente disubbidiente; non si deve però castigare il figlio quando è cresciuto. D’altra parte il padre non deve terrorizzare i propri figli eccessivamente. La misura conveniente da adottare coi bambini è di respingerli con la mano sinistra e avvicinarli con la mano destra.

   Ci sono stati casi in prima pagina sui giornali, in cui la minaccia della punizione spinse dei ragazzi a togliersi la vita. Questo deve insegnare che il padre non deve mai minacciare suo figlio, ma o punirlo immediatamente o tacere.

   Altra saggia raccomandazione è che nessuno dovrebbe mai promettere a un bambino qualche cosa senza mantenere la parola, perché con questo mezzo s’insegna la falsità. E poiché i bambini hanno la tendenza a ripetere ciò che hanno sentito dire in casa, i genitori devono essere molto circospetti, parlando dinanzi ai bambini. Il discorso del bambino nella strada o nella scuola è quello di suo padre e di sua madre. {2007}

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