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     La mia «attività redazionale» non è facile, ma necessaria. I contributi proprio di Gianni Siena sono, in genere, estremamente lunghi, contengono elementi discutibili e sono spesso per circa la metà fuori tema. Se non amputo tali parti, lasciando intatto il suo pensiero nel merito del tema, le discussioni scadono di qualità e si induce altri lettori a prendere posizione non sulla pietanza principale, ma su contorni accessori.

     Io mi sforzo a non calunniare nessuno, ma a citare correttamente gli scritti o le parole (nei filmati) delle persone, con cui mi confronto. Fin’ora, sebbene da me richiesto, nessuno mi ha ancora convinto di averlo calunniato, ossia di aver detto il falso nei suoi confronti. Gli equivoci possono sempre nascere, ma si possono chiarire, se si ama la verità. Dopo attenta e soddisfacente risposta da parte di coloro, che ho interpellato preventivamente, mandando loro il link, ho tolto dal sito non pochi articoli, pur di non danneggiare la reputazione loro o della loro opera. Un libro pubblicato in Italia o addirittura in varie lingue o un filmato messo in rete sono di pubblico dominio e accessibili a tutti; è ovvio che una recensione o un’analisi critica sia pubblica in questi casi.

     Io non pretendo che i miei interlocutori la pensino come me, ma mi aspetto da loro rigore e onestà intellettuali, lealtà e rispetto, di là se poi siamo amici o meno; sulla verità biblica, evinta con l’esegesi contestuale, non bisogna fare sconti a nessuno, neppure a se stessi. Su certi temi solo un vasto raggio di opinioni possono illustrare più compiutamente la realtà. Sarebbe per me più facile scrivere tanti articoli, ma impiego molto tempo per correggere e redigere i contributi altrui e per rispondere loro. Al confronto non c’è alternativa fra cristiani maturi.

3. {Jonathan De Felice} ▲

Pace fratello Nicola, ho letto con interesse l’articolo. Certamente non stai cercando qualcuno che ti compatisca o prenda le tue parti, ma che prenda posizione per la verità. A mio rammarico, noto che molti non la prendono, perché non vedono o non vogliono vedere. Per non offendere il fratello o per sentirsi sempre con la coscienza pulita, evitano di esprimere giudizi o pareri personali.

     Parlo così, perché vorrei condividere la mia esperienza. Comincio ringraziando Dio, perché fino a questo punto Egli mi ha preservato e mi ha custodito. Purtroppo, per cause di forza maggiore, cioè non dipendenti da me, durante la mia crescita personale e spirituale, non mi sono mai integrato nella mia comunità precedente; non ho mai avuto un rapporto, se si può dire, di «co-dipendenza», di quella fiducia che mi permetteva di crescere secondo gli insegnamenti e la visione di quella comunità. Diciamo, che, per certi aspetti, non ne ho mai preso lo stampo. Avevo e ho tuttora stima del pastore, ma, in qualche modo, il distacco era sufficiente da evitare che certe falsità entrassero in me e si trasformassero in convinzione; questo detto col senno di poi. Lascio giudicare a voi, ma posso assicurarvi che, malgrado alcuni errori dottrinali, ho sofferto la mancanza della famiglia di Dio nella mia vita e di sentirmi parte di quella famiglia. Lo dico piangendo. Perciò, sono cresciuto da solo, io con la mia Bibbia, sto imparando a prendere da essa e a dipendere da essa. Il Signore mi sta insegnando il discernimento biblico in ogni situazione, in ogni predicazione e in ogni servizio di culto, a prescindere dal predicatore. Non me ne vanto, sarei uno stolto, come affermò anche Paolo, ma è solo ciò che lo Spirito sta facendo in me, secondo la prescienza di Dio.

     Durante la mia adolescenza (ho 23 anni compiuti) ho fatto di tutto. Sono stato in campeggi, sono stato per tre o quattro anni agli eventi «Infuocati per Dio» in Sicilia, sono andato alle conferenze di Benny Hinn, anni fa ho partecipato a un evento a Caserta con Carlos Annacondia. Ho persino provato la famigerata «santa risata» importata dagli USA e, a tal proposito, posso dire che è inutile soggettivamente e oggettivamente. La gioia di Dio non si esprime in quel modo; è più educata, più sublime ed è spirituale. E posso affermare con certezza che, se vedete qualcuno cadere sotto l’effetto della «santa risata», è per iperventilazione, non per altro. Nella mia crescita ho anche difeso alcuni predicatori, di cui ho pure fatto menzione prima, su altri siti web che ne volevano «smascherare la vera identità».

     Ora, però, grazie a Dio, ultimamente il mio grido di battaglia è diventato Efesini 4,1-16. Sto imparando che la santa Chiesa di Dio non deve essere contaminata da false dottrine, falsi pensieri, visioni personali o pensieri carnali imputati allo Spirito Santo. Ho visto anche le danze, i balletti e le bandiere sventolate ai vari «Infuocati per Dio»... non voglio giudicare la spiritualità dei singoli, ma del contesto e, credetemi, è mera coreografia, non spiritualità. Non aggiunge nulla e non toglie nulla, è inutile e distrae gli uditori, facendo porre gli occhi su qualcosa che è vano e materiale, invece di concentrare la mente, il cuore e le forze su Cristo e sull’opera dello Spirito Santo in noi e intorno a noi. Posso affermare che tante dottrine, che hanno avuto l’inizio in Peter Wagner e simili, che trovano forza in Carlos Annacondia e nei «grandi profeti» di questo ultimo periodo, tra i quali Cindy Jacobs & company, sono umane e carnali; così è con Kenneth Hagin, con il decretare nello Spirito, la confessione positiva, che trova radici nella metafisica [esoterica, N.d.R.]... Anzi leggendo la descrizione de «Il decreto», uno dei pilastri fondamentali della metafisica [paranormale, N.d.R.], su uno di questi siti di questa corrente di pensiero, ho notato che alcune cose scritte lì, le ho sentite in prima persona predicate dai pulpiti! Della metafisica [esoterica, N.d.R.] fanno parte i wiccan, i maghi e altri simili. Queste sono dottrine di demoni!

     Ma perché allora, con un relativismo accecante e un falso buonismo, le facciamo passare nelle chiese? Perché giustifichiamo questi insegnamenti, affermando che queste persone «sono amate da tutto il mondo evangelico»? Ma credete che basti? Ma stiamo scherzando? Perché stiamo qua a prendere paura, se uno cerca di smantellare queste blasfemie? Perché questi personaggi possono scrivere liberamente libri e promulgare la scempiaggine delle loro parole e noi dobbiamo stare in silenzio e lasciare che infanghino la sana dottrina di Cristo e la verità della Parola di Dio? Quando Gesù disse in Giovanni 17,17: «Santificali nella tua verità; la tua parola è verità», scherzava? La verità è una, e in questa verità dobbiamo essere santi, appartati, non contaminati perché, come dice nel v.16, noi non siamo di questo mondo.

     Il mondo dice che «tutto è relativo», «tutto va bene», e così facciamo anche noi nelle nostre chiese, la filosofia di questo mondo permea da ogni poro e da ogni spiraglio. Sapete perché? Perché la Chiesa, la Sposa di Cristo, ha perso di valore ai nostri occhi. Lasciamo che si sporchi con le menzogne del maligno e noi ci sguazziamo dentro come bambini felici, a cui il papà ha comprato la piscina nuova. Ricordate, che chi ha comprato la piscina è il padre della menzogna. Ma noi no, queste cose sono tabù! Jonathan, non si parla così, sei esagerato, vedi il male dappertutto. No, no e no. Il problema è che tutti, cominciando da me, abbiamo annacquato il Vangelo di Dio e lo abbiamo abbassato ai nostri standard, piuttosto che elevare i nostri standard al Vangelo. Ormai la cecità è tale da non riuscire a vedere neanche la luce. Svegliamoci, perché siamo negli ultimi tempi e, come Paolo disse a Timoteo, lo dico anch’io a tutti noi: «Ti scongiuro, dunque, davanti a Dio e al Signore Gesù Cristo, che ha da giudicare i vivi e i morti, nella sua apparizione e nel suo regno: predica la Parola, insisti a tempo e fuor di tempo, riprendi, rimprovera, esorta con ogni pazienza e dottrina. Verrà il tempo, infatti, in cui non sopporteranno la sana dottrina ma, per prurito di udire, si accumuleranno maestri secondo le loro proprie voglie e distoglieranno le orecchie dalla verità per rivolgersi alle favole. Ma tu sii vigilante in ogni cosa, sopporta le sofferenze, fa’ l’opera di evangelista e adempi interamente il tuo ministero» (2 Tim 4,1-5).

     Grazie a Dio, quindi, per persone a cui Dio aperto gli occhi e combattono «strenuamente per la fede, che è stata trasmessa una volta per sempre ai santi» (Giuda 1,3). Nel passo l’autore esorta tutti i fedeli a farlo; lo farai tu?

     Scusa la prolissità dell’articolo, ma non ho potuto farne a meno. Tante benedizioni, fratello Nicola, che Dio possa donarti sempre maggiore «conoscenza della sua volontà, in ogni sapienza e intelligenza spirituale, perché camminiate in modo degno del Signore, per piacergli in ogni cosa, portando frutto in ogni opera buona e crescendo nella conoscenza di Dio, fortificati con ogni forza, secondo la sua gloriosa potenza, per ogni perseveranza e pazienza, con gioia, rendendo grazie a Dio e Padre, che ci ha fatti degni di partecipare alla sorte dei santi nella luce» (Col 1,9-12) {17-07-2010}

4. {Salvatore Paone} ▲

Quante cose avrei da dire, ma mi limiterò solo a considerare alcuni aspetti già elencati da Nicola Martella nell’introduzione del suo articolo.

     Qui ci troviamo di fronte a una realtà che più o meno ogni giorno abbiamo da affrontare. Il fr. Nicola ha elencato alcune accuse o calunnie nei suoi confronti e di coloro che si prodigano a proclamare delle verità bibliche, che purtroppo oggi vengono accantonate o ignorate del tutto.

     Molto spesso ci si ritrova a commentare dei punti dottrinali molto importanti come la salvezza in Cristo (alcuni credono che si possa perdere), i «doni dello Spirito» (ci si sofferma solo sulla glossolalia), la doppia predestinazione (chi ne fa uso, fa capire che Dio sia parziale).

     Tuttavia miei cari fratelli, amanti della verità, ricercatori, vi incoraggio nel nome del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo a continuare nel vostro ministero e nel vostro carisma di «dottore», così da poter insegnare a coloro che hanno sete e fame spirituale, per nutrirli, perché il Signore di voi si compiace. {17-07-2010}

5. {Raffaele Di Bari} ▲

La dinamica in genere è questa: conosciamo dei fratelli o sorelle, nella nostra comunità, o perché sono nostri parenti o amici, che per qualche motivo si «espongono» attraverso video su YouTube o sui social network, rendendo così pubblico il loro ministero, una loro predicazione o un canto, che hanno scritto per il loro ultimo CD.

     Magari noi li conosciamo bene e quindi il nostro senso critico verso di loro è ovattato dal nostro sentimento verso di loro o dall’innato «spirito di parte» che c’è in ognuno di noi.

     Poi qualcuno, che non conosce né noi e né le persone in questione, si trova a esprimere una opinione sul loro operato, evidenziandone i punti controversi; e per noi, che vogliamo bene queste persone, ci sembra che siano state calunniate senza motivo, da chi «nemmeno li conosce».

     A volte conoscere una persona, in ambito di discernimento del suo operato pubblico in una chiesa (cosa molto importante, che non può andare da sé a ruota libera), risulta secondo me un limite, perché non ci permette spesso di avere una panoramica super partes; e questo capita soprattutto a chi è intorno a elementi carismatici (in senso sociologico e non denominazionale) e ai cosiddetti «leader».

     Dovremmo forse invece cogliere gli avvertimenti proprio di chi viene da fuori, se è il caso, e se si tratta di fratelli o sorelle che hanno un evidente dono di discernimento. {17-07-2010}

6. {Pietro Calenzo} ▲

Carissimo Nicola, in primo luogo miriadi di benedizioni in Gesù Cristo. Ho letto con molta attenzione, i tuoi pensieri su questo particolare tema. Personalmente sono rimasto amareggiato del come credenti, penso pento-carismatici, abbiamo potuto proferire tali pesanti inesattezze, direi con molta superficialità e immaturità.

     Al di là di quelli che possano essere i limiti di tutti noi credenti, la mitezza, la pacatezza, l’amore fraterno sono la cartina al tornasole della bontà e della maturità del singolo credente. Evidentemente ci sono credenti che, per la dimostrazione pratica e concreta, sono al loro primo latte spirituale. A ciò si aggiunga l’apologia acritica derivante dal fatto che sono seguaci del mondo carismaticista e di eventuali santoni o unti di riferimento. Tutto ciò fa sì che essi facciano del loro dire, non propriamente da galateo, il canone essenziale di una molteplicità di loro contributi.

     Personalmente ti ringrazio di aver trattato questo argomento poiché, in tal modo, siamo stati arricchiti scritturalmente ed esegeticamente, per così affrontare al meglio, e alla luce della Bibbia, eventuali insorgenti problematiche che potessero manifestarsi in qualsiasi assemblea. Quando, in molti casi, non si hanno modi, conoscenze, crescita spirituale, per difendere, affermare, confermare ciò che pubblicamente si annuncia, come nei casi che tu citi, e addirittura si arriva alla ineducazione civica, e in qualche caso, a espressioni ancora più pesanti, è bene non curarsi di loro, qualora tale comportamento si perpetui nel tempo.

     Dio continui la sua preziosa opera nella tua vita, e benedica sempre più i carismi che Egli ti ha donato, per il perfezionamento dei santi in Italia e oltre. Shalom. Benedizioni. {18-07-2010}

7. {Matteo Lanata} ▲

Caro Nicola, credo che sia umanamente semplice tendere a dialettiche molto forti. In primo luogo, ti trovi a commentare cose che ci toccano nell’intimo e sulle quali abbiamo sudato tanto già all’epoca della conversione. Quindi, nessuno vuole «cedere» le sue sudate convinzioni, perché qualcuno magari ne smonta una buona parte. Infine, nessuno di noi è immune dall’errore, magari in piccolissima parte. E a quel punto, ti ritrovi una valanga di commenti un po’ «acerbi». Sicuramente, chi si scalda tanto, ha pure la coscienza che gli sussulta dentro e lo può portare a riconsiderare quello che crede.

     Io credo di aver fatto un grosso cammino di conversione, ma sono conscio del fatto che ho parecchie «aree cieche» e ringrazio Dio quando, a costo magari di litigare con fratelli, essi mi aiutano a vedere un aspetto «umano» di me e mi aiutano a sostituirlo con un principio divino.

     In poche parole: non ti scoraggiare! È sempre duro accettare il confronto, dove metti in gioco la tua intimità (a prescindere dal fatto che si possano condividere o meno le tesi che esponi). {19-07-2010}

8. {Pietro Calenzo} ▲

Poniamo dei casi concreti. Allorquando Pietro stava simulando e giudaizzando con dei cristiani gentili, molti di essi erano appena convertiti, ma l’apostolo Paolo non si fermò e resistette in faccia a Pietro, ammonendolo pubblicamente davanti a tutti. Penso a ragione che molti degli astanti potessero essere, per una deduzione logica, solo simpatizzanti dubbiosi, ma Paolo non si fermò davanti a ciò, poiché era in gioco il punto cardine della salvezza per sola grazia.

     Ancora, quando Giovanni scrisse la sua terza lettera, ben sapeva che la sua epistola sarebbe stata letta da moltissimi cristiani o assemblee. Nemmeno l’apostolo Giovanni (noto come apostolo dell’amore) si astenne dal condannare l’atteggiamento settario di Diotrefe, anzi anticipò che avrebbe regolato questo problema successivamente. La lettera di Giovanni fu letta o ascoltata anche da simpatizzanti o ospiti di altre assemblee appena nate? Molto probabilmente sì.

     E che dire delle legnate spirituali di Paolo per la caotica chiesa di Corinto, come ad esempio per il caso d’incesto o dei partiti (sette), nati nell’assemblea. Senza dubbio questa lettera fu ascoltata da simpatizzanti e probabilmente da diversi non credenti.

     Per concludere, l’amore (agape), non è un sentimento sperimentale mieloso o di natura sentimentalista, ma è il vero Amore che viene dall’alto, che gioisce con la Verità e sempre la sposa. Paolo ordina di riprendere in presenza di tutti (lettere di Tito, Timoteo) coloro che propugnano falsi insegnamenti. Amore, sì, ma che gioisce con la Verità o che si coniuga con la sola Scrittura. {19-07-2010}

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12. {Vari e brevi} ▲

► URL di origine: http://puntoacroce.altervista.org/_TP/T1-Accuse_di_calunnia_EnB.htm

17-07-2010; Aggiornamento: 20-07-2010