(I contributi rispecchiano le opinioni personali degli autori.

I contributi attivi hanno uno sfondo bianco)

Caro Nicola, leggo con apprezzato interesse gli articoli che pubblichi su «Fede controcorrente». Ti ringrazio di avermi incluso nella lista degli assaggiatori di questo articolo sull’accademismo. Il suo contenuto mi trova pienamente d’accordo nell’analisi del problema e l’evidenza delle aride finalità. Leggendo la tua personale riflessione, mi ci sono identificato, pur incamminandomi su questo sentiero già da qualche tempo. Questo senza voler intendere che abbia notato queste cose più tardi, anzi hai dimostrato più resistenza di me.

     Ti incoraggio a scuotere il tuo uditorio con queste riflessioni, affinché questo paese, dove Dio ci ha messi a servirlo, possa incanalarsi per una strada utile per un vero risveglio.

2. {Franco Aurelio (ps.)} ▲

Caro Nicola, ho ricevuto il tuo articolo sull’accademismo. Personalmente condivido pienamente molte delle cose espresse e concordo con te in molti punti. Prima di tutto lasciami dire che ho avuto veramente un bel rapporto con te come insegnante e ti ringrazio tanto per tutto quello che mi hai dato. Su di te potrei dire tante cose, qualcuna anche negativa :-), ma sicuramente non posso dire che tu mi abbia mai obbligato ad accettare le tue idee senza darmi possibilità di replica. Quello che mi piaceva è che sugli argomenti c’era possibilità di dibattere, fuori e durante le lezioni, c’era un rapporto di rispetto ma anche fraterno.

     Relativamente all’accademismo, posso testimoniare che nei miei anni di studio all’Istituto Biblico, ho visto sempre più in maniera crescente questa tendenza a mettere troppa enfasi sugli aspetti accademici a discapito di quelli motivazionali e spirituali. Nei tre anni trascorsi, pur essendo stata per me un’esperienza eccezionale, ho visto una gestione sempre più rivolta verso gli aspetti didattici e sempre meno verso la crescita e la maturazione spirituale e caratteriale degli studenti. In quegli anni furono completamente cancellati i programmi di un anno e di due anni, che consentivano ad un allievo di poter affrontare l’esperienza per gradi. I programmi di studio diventavano sempre più intensivi a discapito della comunione fraterna tra gli studenti. Ho conosciuto studenti di età, carattere, cultura diversa. Tra loro ho visto uomini e donne di Dio, che volevano profondamente servire il Signore, ma anche persone che studiavano tanto ma che non erano in grado di stare in mezzo agli altri, di sottomettersi, di avere una vita comunitaria. Molti erano individualisti e alcuni anche con seri problemi relazionali e/o di adattamento. In quei giorni mi chiedevo: «Ma che serve conoscere le lingue bibliche se poi, quando c’è da fare un semplice servizio, tipo lavare i piatti, non c’è la minima disponibilità!».

     Lo dicevo nei colloqui all’insegnante che fungeva da consigliere dei ragazzi, che la scuola biblica deve essere anche una scuola di vita. Per me è un periodo di cura e crescita personale, non solo un periodo per studiare e conseguire dei titoli. Purtroppo, l’accademismo, non consente agli studenti di essere aiutati, spronati, smussati, ma soltanto di avere una formazione teologica. E le conseguenze sono evidenti. Ci sono diversi studenti che purtroppo, pur essendo buoni allievi, non sono riusciti a inserirsi nelle comunità, portare in esse entusiasmo e mettersi al servizio della chiesa. Alcuni hanno lasciato le loro chiese a causa di sterili polemiche dottrinali o soltanto perché non hanno saputo aspettare il loro momento. Altri addirittura si sono allontanati dal Signore.

     Tuttavia, sono contento di sapere che questa tendenza almeno all’Ibei sta cambiando. Un altro insegnante dell’Ibei mi diceva che le scuole bibliche si sono rese conto che è stata messa troppa enfasi sugli aspetti accademici. Infatti quest’anno i ragazzi fanno molte attività di gruppo che permette loro di stare più insieme e di fare delle attività pratiche oltre allo studio. C’è una ragazza della mia chiesa che è veramente entusiasta di quest’esperienza.

     Volevo anche dirti che nella lista delle scuole bibliche hai dimenticato l’IFED, che secondo me è un’ottima scuola. Ci sarebbe anche la Scuola Biblica Domata di Fregene che è carismatica, l’Istituto Biblico Bereano degli Standridge, l’IBI delle ADI, e forse qualcun'altra piccola che adesso non ricordo.

     Come ti avevo già scritto, mi dispiace molto che tu abbia lasciato l’insegnamento all’Ibei, anche perché secondo me l’Ibei ha bisogno di te e viceversa, però rispetto la tua decisione e mi auguro che tu possa essere ancora una benedizione per le chiese italiane.

3. {Pietro Micca (ps.)} ▲

Caro Nicola, ti faccio notare che attualmente l’IBEI è ancora un «istituto biblico» e non «facoltà teologica», non rilasciando lauree italiane in teologia. È bene ribadire questo fatto perché a differenza della Facoltà Valdese, l’IBEI continua a puntare in primis su una formazione pratica, per l’opera... vedi il sito aggiornato e i nuovi criteri per conseguire il diploma IBEI di tre anni (sì, si tratta d’una laurea di prima livello, accreditata dall’EEAA, ma il carattere è piuttosto pratico).

    […] Da quando sei andato via, alcuni dei problemi che riscontravi qui, di squilibrio accademico, sono stati affrontati.

    Per il resto fai bene a parlare del problema delle persone che si montano la testa, infatti ci sono credenti che sono diventati effettivamente degli accademici; dopo aver conseguito il dottorato, la loro visione del mondo (a parer mio) si è allontanata dalla Bibbia, mentre bisogna continuare a essere biblici oltre che credibili da un punto di vista accademico.

4. {Nicola Martella} ▲

Caro Franco (ps.), ti ringrazio del tuo contributo sincero e competente sulla questione dell’accademismo, visto che viene da uno studente che ci è passato. L’ho redatto, togliendo i nomi degli insegnanti a cui ti riferivi, e l’ho messo in rete insieme ad altri. Per non esporti, ho reso il tuo contributo anonimo, dandogli uno pseudonimo. Spero che stimolerà anche altri ex-studenti a prendere la parola. Lo scopo è che l’Ibei e altri istituti biblici si pongano la questione (che a lungo abbiamo cercato di far capire, io e altri insegnanti) e pongano rimedi veri e durevoli.

     Capisco che tu voglia evitare che «queste cose diventano oggetto di critica e di polemica»; questo è anche il mio spirito (e di altri ex insegnanti), ma in qualche modo bisogna avviare in Italia una discussione generale sull’argomento che altrimenti non è possibile, visti i tentativi andati a vuoto negli ultimi due decenni. Tu dici che per questo specifico istituto biblico nutri «un particolare peso di preghiera», ciò è molto buono e lo condivido... anche nella pratica. Anch’io stimo i fratelli di cui tu parli; quando si pone un problema generale è comunque spesso perché per molti anni si ritiene di essere rimasti inascoltati e perché in Italia bisogna pur avviare una discussione che superi la singola situazione.

     Caro Franco, l’opera dell’Ibei mi sta particolarmente a cuore (come pure quella di altri istituti di formazione biblica). Col mio articolo su «Il verme dell’accademismo» volevo iniziare una discussione generale (quindi non limitata all’Ibei) fra varie componenti del vasto panorama dell’istruzione religiosa degli evangelici. Come hai potuto notare, perciò, l’articolo non riguarda l’Ibei in specifico, sebbene sia la realtà di riferimento che meglio conosco, ma intende porre una questione molto più amplia e complessa del panorama italiano. Sull’Ibei puoi trovare sul mio sito un articolo positivo: ► Voglio parlarti dell’I.B.E.I., pubblicato anche su «Oltre»; a ciò si aggiungano altri articoli positivi anche sul mio sito tedesco. Nell’articolo «Il verme dell’accademismo» a me interessa porre un problema generale degli «istituti biblici» e simili in Italia e possibilmente far discutere e confrontare i fratelli di vari ambienti su questo tema. Vorrei quindi che tutti gli addetti ai lavori intervenissero.

     Per i progressi dell’Ibei, che sembra stiano avvenendo, posso solo rallegrarmi, visto che sono stato al riguardo (insieme a pochi altri) per tanti anni una voce controcorrente. L’accademismo è però come il lombrico: quando lo tagli in due, dopo un po’ di tempo si rigenera. Così si fa sempre bene a vegliare e a verificare i veri e sostanziali cambiamenti nel tempo.

     Tu dici: «Se fosse per me, consiglierei a tutti di fare un periodo di formazione biblico-pratica all’Ibei». Non posso che sottoscrivere quanto tu dici. Il mio augurio è che tale «formazione biblico-pratica» sia veramente possibile dovunque essa venga offerta (e qualunque istituto biblico la offra), che ai proclami e ai corriculum scolastici annunciati corrispondano dei veri contenuti (e vere competenze) e che molti possano trarne profitto, secondo il bisogno reale che individualmente hanno.

     Un ex insegnante mi ha espresso al riguardo il suo dubbio, affermando: «Mi domando quanto il tentativo di sondare nuove idee abbia indotto a copiare [da altri istituti di formazione] senza realizzare i veri contenuti. […] Ma se la visione è meramente accademista, il copiare dagli altri produce solo inefficaci surrogati». Certo l'augurio mio (e nostro) è che alle cose annunciate in un curriculum (quale anche sia l’istituto biblico che fa tali promesse) corrispondano fatti concreti e persone veramente competenti che le realizzino.

5. {Andrea Diprose} ▲

Equilibrio fra studi accademici e pratica

In relazione all’articolo Il verme dell’accademismo, possiamo dire che sicuramente, nel passato recente, in parecchie chiese locali e istituzioni teologiche sia italiane sia del mondo anglo sassone (fra la metà degli anni ‘90 e la metà di questo decennio, dopo il 2000 e fino alla prima parte del 2006), sono state riscontrabili tracce di accademismo dannoso, con un distacco evidente dalla realtà pratica del mondo là fuori (fuori della chiesa locale e fuori delle quattro mura della sede di una scuola biblica o di una istituzione teologica).

     Ciò nondimeno, detto questo, bisogna dire che, grazie a Dio, perlomeno in quelle istituzioni formative (scuole bibliche, accademie teologiche e facoltà teologiche) che sono legate all’associazione evangelica per l’accreditamento (EEAA) e che sono da essa accreditate, si nota una inversione di tendenza:

     All’Istituto Biblico Evangelico Italiano ma sicuramente anche in altre istituzioni consorelle all’estero, anch’esse accreditate dall’EEAA, si sta lavorando praticamente su:

     ■ La pratica ministeriale da portare avanti in concomitanza con gli studi teorici — ciò è evidente all’IBEI (anche dal suo sito web) durante questo anno accademico 2006-2007.

     ■ La comunità — la scuola biblica come comunità funzionale e non soltanto come luogo dove vari individui studiano, per conto proprio, materie teologiche e bibliche.

Senza aggiungere tanto in questa sede, è possibile dire che questi aspetti saranno molto evidenti durante lo stage missionario degli studenti IBEI assieme a due docenti, durante le prime due settimane di marzo 2007, in Serbia. {22-02-07}

6. {Francesco Bozzi} ▲

Caro Nicola, un boccone più appetitoso probabilmente non potevi lanciarmelo e non partecipare a questa discussione sarebbe stato da parte mia un gesto veramente superficiale nei tuoi confronti.

     Neanche io vorrei che mettessi il mio nome; ti concedo però di dire che sono tuo genero, ho frequentato per tre anni una scuola biblica e ora lavoro nel campo dell’economia! Sicuramente il mio contributo non sarà esauriente, ma voglio lanciare anch’io degli spunti su questo tema che mi hanno fatto riflettere durante e dopo la mia permanenza in un istituto di questo genere.

     Non posso non essere d’accordo in linea generale con quello che tu dici, ma trovo eccessivamente dura l’analisi che fai nei confronti degli istituti biblici e verso il loro tentativo di darsi «un tono».

     La situazione preoccupante, infatti, non è quella che tu poni, ma piuttosto quella che suggerisce, neanche troppo velatamente, il buon Paolo J., sempre acuto nell’analisi della situazione ecclesiale italiana. Questi «poveri» istituti devono combattere con una cronica povertà di materiale umano a cui rivolgersi ed essendo anche, concedimelo, istituzioni commerciali che alla fine dell’anno devono fare i conti con i bilanci, devono cercare d’attrarre i credenti verso di loro in qualche modo. È la vecchia storia del mercato che cresce rispondendo a una domanda con un’offerta.

     Capisci quindi dove voglio arrivare: il problema non è l’accademismo offerto, ma l’accademismo richiesto.

     Dalle informazioni che danno i vari istituti, che hai preso in considerazione, mi sembra chiaro che tutti s’offrano come supporto alle chiese e quindi, se tali vogliono essere, penso sia naturale, a meno di motivazioni masochistiche, che cerchino di dare quello che a loro viene reclamato.

     Ti posso dare la mia esperienza: ciò che mi ha spinto a iscrivermi all’Ibei (ebbene sì, un altro indizio per identificarmi!) e frequentarlo per tre anni, era il desiderio d’accrescere la mia conoscenza della parola di Dio, per rafforzarmi in maniera importante per un mio forte impegno, coerente alla dottrina, nel mondo del lavoro: ebbene sì, non avevo ambizioni di «missione» o di «ministero» o di «servizio a pieno tempo», ma «semplicemente», fra le varie cose, trovare anche un lavoro che m’appagasse. Ho usato le virgolette, per sottolineare l’accezione più superficiale di tali termini, che vede l’impegno verso il Signore solo come una «cosa di chiesa»: pure queste virgolette sono volute e potrebbero essere spunto di successivi temi da te sollecitabili. Mi sono iscritto a Ibei a 28 anni, con alle spalle un curriculum lavorativo piuttosto lungo e ho visto che, maggiore era il desiderio di far carriera nel mondo del lavoro, in maniera utile per la gloria di Dio, maggiori dovevano essere le basi bibliche, data la generale difficoltà d’associare etica e lavoro ad alti livelli. L’Ibei mi ha dato quello di cui avevo bisogno e, grazie agli strumenti che lì ho ricevuto, ora posso tentare di destreggiarmi nell’ambiente di lavoro in cui ora mi trovo: difficile per responsabilità affidatemi e per ambito non esemplare per quel che riguarda l’etica generale, quello della finanza.

     In sintesi, un motto che usavo spesso con i miei colleghi studenti, era «L’Ibei ti dà quello che vuoi prendere dall’Ibei: sta a te la scelta». Il problema dunque è a monte: problemi di motivazione, consacrazione, ma anche, a volte, d’esperienza col Signore. Non è un caso forse che quest’accademismo, sia apparso in un momento in cui l’età media degli studenti si è abbassata verso un’età in cui i propri obbiettivi non possono essere ancora chiarissimi. Probabilmente verso di loro, sarebbe necessario un lavoro più accurato da parte delle chiese che li mandano presso questi istituti, valutando a fondo le opportunità, ma anche i rischi che una scelta di tal genere possa generare e, di conseguenza, probabilmente l’atteggiamento degli istituti biblici cambierebbe: cosa che mi sembra stia succedendo da quest’anno proprio all’Ibei e mi sembra un buon segnale.

     Grazie ancora per aver sollevato questo problema e il Signore ti benedica in tutto il tuo lavoro.

7. {Nicola Berretta} ▲

Nota redazionale: Qui dovrebbe stare il contributo di Tonino Mele, a cui dovrebbe seguire la mia risposta. A causa della loro specificità e della lunghezza d'entrambi, abbiamo messo il tutto extra: ► L’accademico e l’accademismo. Osa segue il contributo di Nicola Berretta.