2.2.  L’INNO DEGLI IGNARI?: Un altro inno, che non canterei mai così, come sta, si intitola «Gloria all’Eterno» e nella prima strofa recita:

Lo stesso vale per la seconda strofa. Le intenzioni dell’autore saranno state buone, ma secondo alcuni di noi si trasmetteva qui agli altri l’impressione che la fede sia per gli ignoranti. Io e un credente biologo ci trovammo concordi che noi ci chiedevamo spesso la ragione delle cose e come, sebbene poi non restiamo soltanto a guardare, ma adoriamo il Signore per le cose da Lui create. Ho cercato l’autore in rete, ma non l’ho trovato; gli avrei chiesto di emendare così il testo di questo bell’inno.

2.3.  ESSERE O DIVENTARE?: Un altro inno molto bello, ma che non canto è «Il tempio di Dio», che nel coro recita:

Così come sta, è un canto adatto soltanto per chi si deve ancora convertire, ma non per coloro che già sono tempio di Dio (1 Cor 3,16s; 2 Cor 6,16) o dello Spirito (1 Cor 6,19) e suggellati dallo Spirito Santo per il giorno della redenzione (Ef 1,13; 4,30). Inoltre il finale è troppo negativo per un ritornello. Perciò suggerisco i cambiamenti proposti. Chiaramente la prima strofa è adatta specialmente a chi si vuole ancora convertire, specialmente il secondo verso: «Col sangue del Figliuolo tuo cancella tu la schiavitù che mi separa da te, la vergogna che io non sopporto più; sono pronto mi pento Signor». Chi ha già accettato Gesù, non può ancora cantare tale strofa, ma tutt’al più ricordare come è stato allora, quando ha accettato Cristo come personale Signore e Salvatore della sia vita.

     Ricordo che, quando tale inno fu introdotto nella nostra comunità, piacendo a tanti come melodia, poiché mi appariva troppo mistico, vi aggiunsi una strofa finale che recitava così: «Voglio portar il tuo giogo su di me, voglio obbedir interamente al tuo voler: cercarti, ascoltarti, servirti ognor; ora, puoi trasformar il mio cuor».

     Noi ci accordammo a cantare tale inno appunto come ricordo della nostra conversione e come invito ai non-credenti a cantare così. In rete ho trovato testo e accordi (qui). Su una pagina (qui) l’autore è indicato come «D. Gianno»; non lo conosco, ma se potessi dialogare con lui, gli farei tali suggerimenti, per rendere migliore un inno molto bello e suggestivo.

2.4.  CROCE CHE SANGUINA ANCOR?: Un altro bell’inno, che ha un gran neo è «Su quel colle fatal». Si può dare venia alla troppa mistica della croce, presente nell’inno, visto che è molto cristologico. In rete ho trovato testo e accordi (qui) e un video (qui). Visto che si tratta di una traduzione (The Old Rugged Cross), si poteva adattare meglio tale inno alla sacra Scrittura.

Infatti, non esiste una croce sul Calvario che si possa ancora guardare, né essa sanguina ancora. Cristo, versando il suo sangue, «è entrato, una volta per sempre, nel santuario, avendo acquistata una redenzione eterna» (Eb 9,12). Quindi, non veniamo invitati ad andare la Golgota, ma abbiamo direttamente, per fede, «libertà d’entrare nel santuario in virtù del sangue di Gesù» (Eb 10,19).

3.  ASPETTI CONCLUSIVI: I canti sono stati da sempre la via per inculcare la dottrina nelle menti delle persone, e questo in bene e in male. È quindi molto importante verificare ciò che cantiamo. Si possono introdurre false dottrine e mezze verità proprio con inni e cantici, poi la ripetizione farà calare la soglia d’attenzione, finché qualcosa diventa convenzione. Riformulando un vecchio proverbio, si potrebbe dire: «Dimmi cosa canti e ti dirò chi sei».

     Tutto ciò significa che i conduttori di chiesa devono stare molto attenti a ciò che fanno cantare nelle loro comunità, verificando i testi uno a uno.

     Ciò significa pure che i cantautori, che scrivono spesso sotto impulso, in un momento particolare della loro vita, fanno bene a far verificare i loro testi da dei credenti maturi e conoscitori di teologia e dottrina bibliche. Se credono che i loro testi e le loro musiche siano tanto direttamente ispirati dallo Spirito Santo, oltre a essere sprovveduti, mostrano un orgoglio di fondo, che risulterà a danno loro e di chi li ascolterà o canterà i loro canti.

     Nella cosiddetta ispirazione innologica — non è da confondere con l’ispirazione biblica — entrano in gioco vari elementi: lo stato d’animo del momento, l’indole dell’autore, le esperienze del periodo, sia positive, sia negative, le «provocazioni» concrete da cui parte l’impulso o «ispirazione», le «contaminazioni» mediante un inno altrui, magari in un’altra lingua o provenienti da altri ambienti. A volte, sono degli accordi che girano in testa per giorni, a cui poi si dà polpa con un testo proprio o altrui. Altre volte si parte da un testo proprio o altrui, ispirato dalla lettura biblica o dall’esperienza e poi vi si aggiunge una musica conosciuta o una improvvisata. Col tempo si lima qui e là. Quindi, guai a credere che, sentendosi «ispirati», si sia infallibili!

     Sopra ho riportato soltanto alcuni esempi. Forse gli stessi lettori ne possono suggerire altri e dirci quali siano gli inni che essi eviterebbero di cantare o che non canterebbero mai.

► Inni che evito di cantare! Parliamone {Nicola Martella} (T)