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■ Contributo: Chiesi ad Alessandra Bedin delle spiegazioni in merito a tale danza cristiana. Ella mi rispose quanto segue: «Per ciò che riguarda la danza il tutto è molto semplice: Dio è il creatore di tutte le cose e da lui, per mezzo di lui e a lui vanno tutte le cose, inclusa la danza. Israele era tra i popoli più festanti e Gesù stesso in qualità di Rabbi ha danzato, era una mansione normale tra i sacerdoti». {Alessandra Bedin; 01-07-2008}

▬ Risposta: Ecco l’analisi che fatto del suo testo, un condensato di una filosofia che porta i tratti di una nuova religione cristianizzata.

     ■ Dio creò la danza?: Ciò che Dio ha creato, sta scritto in Gn 1,1-2,4a. In Gn 2,2s si legge: «Ed ’^ëlohîm portò a compimento, nel settimo giorno, la sua opera che aveva fatta; e cessò, nel settimo giorno, da ogni sua opera che aveva fatta. ³Ed ’^ëlohîm benedì il settimo giorno e lo consacrò, perché in esso aveva cessato da ogni opera che ’^ëlohîm aveva creata, facendola» [traduzione propria: da Le Origini 2 (Punto°A°Croce, Roma 2006), p. 357]. ● Domanda: Potresti indicarmi il momento esatto in cui Dio creò la danza e il relativo brano biblico che dichiara ciò? Io non l’ho trovato né in Gn 1-2 né nel resto della Bibbia.

     ■ Ricorrenza: Il primo posto in cui si parla di danzare è in Es 20,15 all’uscita dal Mar Rosso (ma non si parla di una creazione di Dio, ma un fatto spontaneo di Miriam e delle donne). Il secondo brano parla della danza intorno al vitello d’oro (Es 32,19): hanno fatto in fretta a cambiare musica, ritmo e oggetto di culto! In tutto l’AT si parla di danza o danzare solo in 21 versi. Nel NT si parla di danze solo all’interno della parabola del «figliol prodigo» (Lc 15,25). Non è singolare? Non è strano voler ricavare da ciò un’intera dottrina, secondo cui l’obiettivo di Dio sarebbe la danza? (il titolo dell’articolo di Ann Stevenson, mandato da te, in giro recita: «Danza! Il santo obiettivo di Dio»). In tutto l’AT si parla di ballo o ballare solo in 3 versi (Gb 21,11; Ec 3,4; Is 13,21 satiri). Nel NT ricorrono 4 volte e tutti negli Evangeli e si riferiscono a un gioco infantile, preso da Gesù come proverbio illustrativo (Mt 11,17; Lc 7,32), e a Erodiada che fece girare la testa a Erode (Mt 14,6; Mc 6,22).

     ■ Israele: Si afferma che «Israele era tra i popoli più festanti». Mi vengono in mente la festa intorno al vitello d’oro (Es 32) e la festa a Baal-Peor (Nu 25,1ss). Come non pensare alla danza dei profeti di Baal e quelli di Ascera? (1 Re 18): «Allora Elia s’accostò a tutto il popolo e disse: “Per quanto [tempo] salterete [ritualmente] voi dai due lati? Se Jahwè è Elohim, seguite lui; se poi lo è Baal, seguite lui”» (v. 21); qui c’è un’allusione alla danza rituale in onore di Baal. Quindi, Israele non può essere preso sempre come esempio, visto i tanti rimproveri dei profeti.

     ■ Gesù: Si afferma che «Gesù stesso in qualità di Rabbi ha danzato». Mi piacerebbe sapere in quale brano ciò sia chiaramente espresso. Con i «si dice» non si va lontano. Di Gesù e dei discepoli è scritto che cantarono l’inno pasquale (Mt 26,30; Mc 14,26), ma mai di danza. L’unica volta che Gesù parlò di ballo, fu riguardo a un gioco infantile che Gesù usò come una specie di massima e che applicò a sé e a Giovanni Battista (Mt 11,17ss; Lc 7,32ss). Trarre da ciò che Gesù danzasse è come trarre dalle parole di Paolo su atleti e pugili che lui partecipasse ai giochi ginnici; sono solo illustrazioni.

     ■ Sacerdoti: Si afferma che danzare ritualmente «era una mansione normale tra i sacerdoti». Se si incrociano i termini sacerdoti e leviti con i termini danzare o ballare e loro derivati, ci si accorgerà che non ricorrono insieme in nessun verso della Bibbia. Un po’ poco per affermare una cosa così categorica, no? Nella Torà e specialmente nel Levitico, dove viene regolamentato il ministero levitico e sacerdotale fino nei minimi particolari, non c’è una legge sulla danza rituale.

     Che presso il tempio si sia suonato e danzato liturgicamente, ce lo riportano due salmi (149,3; solo maschi in questo salmo e con spade in mano; 150,4 nel santuario, quindi solo Leviti maschi; mentre 87,8 non dice dove). All’interno dello stretto perimetro sacro era concesso l’accesso solo ai discendenti maschi di Levi. Ricordiamo che durante il corso della storia, il cortile dei maschi e delle femmine fu diviso; se lì si danzò, erano danze in cui non c’era contatto fra i due generi né performance particolari che mettevano in evidenza il corpo e le sue parti, come è invece il caso oggigiorno. Erano danze di gruppo ed erano ordinate da certi canoni. Esse vennero a cessare con la distruzione del tempio. Né la Bibbia né gli scritti degli antichi teologi ci parlano di danze liturgiche nelle chiese.

■ Le chiese: Ci sono due brani maestri, in cui Paolo poteva parlare della danza rituale quale mezzo legittimo per esprimere l’impulso della grazia e il riempimento di Spirito. Nella lettera circolare che porta il nome di Efesini, Paolo raccomandò: «Siate ripieni dello Spirito, parlandovi con salmi e inni e canzoni spirituali, cantando e salmeggiando col cuore vostro al Signore» (Ef 5,19). Di danza quale metodo usuale di riempimento di Spirito e di edificazione non ne parlò. Anche ai Colossesi scrisse: «La parola di Cristo abiti in voi copiosamente; ammaestrandovi e ammonendovi gli uni gli altri con ogni sapienza, cantando di cuore a Dio, sotto l’impulso della grazia, salmi, inni, e cantici spirituali» (Col 3,16). Anche qui non suggerì la danza rituale quale mezzo che proviene dall’impulso della grazia. {Nicola Martella}

■ Contributo: ntervenendo in una tema di discussione, Alessandra affermò, tra altre cose quanto segue. «Non si danza la danza cristiana per esibirsi, perché allora sarebbe davvero un’opera del diavolo. Purtroppo in Italia non siamo ancora abituati alle risorse artistiche coniugate alla Chiesa. Ma il desiderio di Dio è vedere l’arte restaurata nella Chiesa, visto che Lui è il primo Artista. Nel mondo, però, si danza eccome. A Indianapolis c’è un ministero con più di 200 danzatori per Dio. In Mississippi c’è una compagnia che non ha nulla da invidiare all’American Ballet Theater (Ballet Magnificat!) ecc., ecc., basta fare un giro su YouTube e cercare «danza cristiana». Saranno mica tutti matti, no?» {Alessandra Bedin; 03-07-2008}

▬ Risposta: Faccio notare che la visita del suddetto sito e la visione di varie performance con contorsioni varie di corpi maschili e femminili insieme, mi convincono che anche in tali danze cosiddette cristiane si esibisce il corpo in tutte le sue parti e varietà. Un passante che vede tali esibizioni in una piazza, non distingue la danza di un balletto qualsiasi (p.es. American Ballet Theater) da quella di un gruppo cosiddetto cristiano (p.es. Ballet Magnificat). Se la danza è così importante per Dio, ci si aspetta che nella Torà da Es 20 alla fine del Deuteronomio ci sia un chiaro comandamento in proposito per l’antico patto e che lo stesso accada nei brani dottrinali delle epistole del nuovo patto. Non c’è nulla del genere. Che Mosè e gli apostoli siano stati così distratti? No, non sono tutti matti coloro che praticano la cosiddetta «danza cristiana», hanno solo reso «cristiano» ciò che la chiesa in 2.000 anni non ha mai praticato. {Nicola Martella}

■ Stimolo alla riflessione: Alessandra mi mandò la versione riveduta dell’articolo suddetto. Le scrissi provocatoriamente quanto segue. Dall’articolo ricevuto, vedo che la danza liturgica è una cosa seria per te, quasi un senso della vita. Permettimi qualche battuta: è quasi un peccato che non sei nata dalla famiglia di Levi, quella sola preposta per legge al canto e alle danze liturgiche nel tempio! (lì solo avvenivano e nel perimetro sacro nessuno aveva accesso se non i Leviti maschi). Peccato pure che non esiste più il tempio in cui praticarle! {Nicola Martella}

▬ Risposta 1: In stile allegorico e militante mi ha risposto: Tanto il tempio siamo noi (cioè, chi appartiene a Dio per glorificarlo nel corpo, vedi Romani 12,1)! Per tutto il resto, Dio mi farà giustizia come ha d’altronde sempre fatto finora. Non perdo più altro tempo... Dio vi benedica.

     P.S.: Ah, per quanto riguarda la passione viscerale per la danza, è Dio che mette in noi il volere e l’agire. Che senso avrebbe avuto danzare senza Gesù? Oppure danzare per Lui, se non fosse Lui a motivarmi? In cielo si danzerà, se lo ricordi. E semmai c’entrerà, dovrà... sopportarci. Siamo in tanti a danzare per Lui, in tutto il mondo... {Alessandra Bedin; 03-07-2008}

▬ Replica 1: Faccio notare che, essendo il tempio il nostro corpo, dovremmo danzare dentro di esso, nell’interiore, e non fuori nelle sale di culto. Quanto a Romani 12,1, il verso successivo comincia così: «E non vi conformate a questo mondo…». Si parla anche di «volontà di Dio» e del modo di farla, ossia usando i carismi (vv. 6ss), ma né in tale lista né in altre (cfr. 1 Cor 12,28; Ef 4,11ss) si parla di danza cristiana o di un ministero al riguardo nel nuovo patto. Poi nel postscriptum Alessandra diventa prima arrogante (pretende di poter parlare per Dio o per Gesù, distorcendo versi biblici), poi saccente (dov’è scritto chiaramente che nel cielo si danzerà?) e infine cattivella («in cielo… semmai c’entrerà»). {Nicola Martella}

▬ Risposta 2: Poi Alessandra aggiunse in un’altra lettera quanto segue: «La danza non esisterebbe se Dio non avesse danzato per primo. Che poi si sia corrotta, questa è storia. Ora si deve “solo” redimerla». {Alessandra Bedin; 03-07-2008}

▬ Replica 2: Vorresti indicarmi, per favore, il preciso brano, chiaro e incontrovertibile, in cui s’afferma che Dio abbia mai danzato o danzi? Poi ti chiedo di raffrontare ciò con una tesi simile, che ricalca la tua, e di verificarne la logica: «Il mangiare non esisterebbe se Dio non avesse mangiato per primo. Che poi il mangiare si sia corrotto, producendo gente obesa e bulimica, questa è (un’altra) storia» (si potrebbe rincarare la dose con «siate fecondi e moltiplicate» o con «avere rapporti sessuali»). Sono proprio curioso di sapere che cosa risponderesti in modo logico e sensato a tutto ciò. Un saluto a una donna coraggiosa... {Nicola Martella}

Nota redazionale: Ecco la prossima tornata del confronto. Aggiungo sotto alle parole di Alessandra qualche mio appunto riflessivo. Se investo tanto tempo con lei e con questo soggetto, lo faccio con un sincero interesse di capire le sue vere motivazioni e per esserle d’aiuto diciamo come «polo razionale» e come uno che ama la Parola di Dio. Dopo la lettura dei suoi contributi, il mio appello a lei è che la smetta di essere ingiusta e un po’ beffarda con me, visto che non faccio nulla per ferirla e il tempo che investo per lei vuol essere un segno dell’amore di Dio.

■ Stimolo alla riflessione: Ecco la mia lettera d’accompagnamento, rivolta ad Alessandra riguardo all’ultimo testo. Grazie che mi hai risposto. Ho notato alcune cose nella tua risposta: ▪ 1) Sei passata dal tu al lei (non è strano?); ▪ 2) In questo e nelle precedenti missive lanci molti sospetti su chi non la pensa come te (è onesto?); ▪ 3) Nell’ultima tua missiva non mi hai risposto a quanto ti avevo richiesto, ma hai parlato d’altro (è corretto?). Ti ripeto il quesito logico che parte da una tua affermazione, sperando cha avrai il coraggio, la fermezza e la sincerità di rispondermi nel merito e solo in questo.

     Tu affermavi: «La danza non esisterebbe se Dio non avesse danzato per primo. Che poi si sia corrotta, questa è storia. Ora si deve “solo” redimerla».

     Io chiedevo quanto segue: Vorresti indicarmi per favore il preciso brano, chiaro e incontrovertibile, in cui s’afferma che Dio abbia mai danzato o danzi tuttora? Poi ti chiedo di raffrontare ciò con una tesi simile, che ricalca la tua, e di verificarne la logica: «Una cosa (fame, sete, istinto di riproduzione, comunione sessuale, ecc.) non esisterebbe, se Dio non l’avesse praticata per primo. Che poi tali cosa si sia corrotta, questa è (un’altra) storia».

     Rimango ancora proprio curioso di sapere che cosa risponderesti in modo logico e sensato a tutto ciò. Un saluto a una donna coraggiosa, ma spero anche con onestà intellettuale. {Nicola Martella}

▬ Risposta: Alessandra mi ha risposto quanto segue prima di ammantarsi di silenzio. «Non ricordavo di aver dato del “tu”, comunque ho passato le domande a chi ne sa più di me in merito. Per il resto, grazie per l’interessamento... In effetti, se non avessi suscitato il minimo interesse non credo che alcuno avrebbe perso tempo sull’argomento. Questo mi rincuora... Una cosa è certa: satana non è per nulla contento del mio lavoro (chissà perché). Grazie per l’amore cristiano sincero così dimostrato... Attendo anch’io impaziente delle risposte. A presto… {Alessandra Bedin; 04-07-2008}

Dopo ciò non ho sentito più nulla da Alessandra. Avevo posto un quesito che mostrava il falso sillogismo della sua tesi (Dio ha creato la danza, quindi anche Lui danza). Una risposta non è mai arrivata.

     Che ci troviamo con una nuova forma di danza intorno al vitello d’oro? (Es 32,6.19). Anche gli Israeliti, prima di divertirsi, aveva cercato di biblicizzare tutto ciò, affermando: «O Israele, questo è il tuo dio che ti ha tratto dal paese d’Egitto!» (Es 32,4). E anche Aaronne si accodò a tale novità, creando un’identificazione con l’Eterno (v. 5). La diagnosi del Signore fu diversa, affermando che il popolo aveva il collo duro e «s’è corrotto; si sono presto sviati dalla strada che io avevo loro ordinato di seguire» (vv. 7ss). Nella sua ira era pronto a distruggerlo (v. 10), ma Mosè intercesse. Mosè spezzò le Tavole della Testimonianza, poiché il patto era infranto (v. 19) mediante un tale «gran peccato» (vv. 21.30). Il vitello fu ridotto in polvere (v. 20) e morirono 3.000 persone (v. 28). La colpa fu di Aaronne (v. 25), quindi di un conduttore, il quale poi fu escluso dall’entrata nella terra promessa.

     La stessa dinamica avviene anche oggigiorno con varie cose del mondo, che vengono «biblicizzate» e rese accettabili fra i cristiani come cose che stanno nella volontà di Dio. Anche qui la colpa maggiore è dei conduttori che non vegliano, ma che si prestano a creare un’identificazione col Dio della Bibbia e a far entrare l’abominio in luogo sacro. Per loro vale la minaccia del Signore verso il conduttore della chiesa di Laodicea: «Io conosco le tue opere: tu non sei né freddo né fervente. Oh fossi tu pur freddo o fervente! Così, perché sei tiepido, e non sei né freddo né fervente, io ti vomiterò dalla mia bocca» (Ap 3,15s). {Nicola Martella}

Riporto infine queste due immagini presenti sulla newsletter della «Ad Deum Dance Company», che ho ricevuto da Alessandra Bedin. Dovrebbero tali performance trasmettere veramente il messaggio di Dio e trovare posto all’interno delle chiese? Mi sembra che qui l’unica cosa che trasmettono sono emozioni celebrali di tutt’altra natura. Per il resto si rimanda alla «photo gallery» presente su tale sito.

► Danzare per il Dio che danza? Parliamone 1 {Nicola Martella} (T)