Dovremmo mettere il carro davanti ai buoi? Anche all’interno del sottosuolo di Marte si presume l’acqua; ma essa non presuppone di per sé che vi sia anche la vita. Da quanto tempo certe teorie scientifiche «predicano» l’esistenza di altre forme di vita su altri pianeti? Le prove fin ora sono pari a zero.

     Come già detto, la presenza d’acqua su altri pianeti non significa automaticamente che vi sia la vita. Dio non ci dice che cosa abbia fatto altrove nell’universo, ma ci rivela che si è dedicato particolarmente alla terra, dove ha creato una ricca biodiversità. Ha creato Dio vita su altri pianeti? Non ce lo ha rivelato. C’è da presumere che non l’abbia fatto; rivelarlo gli avrebbe portato maggiore gloria, ma non lo ha fatto.

     In ultima analisi, se c’è o meno vita altrove nell’universo non cambia nulla alla mia fede in Dio, essendo ciò un dettaglio. Finché non ci saranno prove certe della vita altrove, è meglio essere scettici al riguardo.

     Molto spesso coloro che ipotizzano la vita altrove nell’universo, lo fanno per relativizzare la rivelazione biblica e il Dio della Bibbia; sono atei, agnostici o appartenenti a gruppi di segreta affiliazione (p.es. massoneria). Il mondo non è neutrale.

     Bisogna infine distinguere la scienza (si basa sull’esperimento controllato) dalle teorie scientifiche (sono opinioni soggettive). Si veda nel mio libro «Temi delle origini» (Le Origini 1) l’articolo «La Genesi e la scienza», pp. 181-196.

     Riflettendo sulle prove create ad hoc, ho dovuto pensare a questo motto: «Alcuni scuotono la testa sulla zuppa fintantoché non cada in essa un capello di cui lamentarsi». Parallelamente mi è venuto da dire: Alcuni agnostici tanto vorrebbero credere alla vita su altri pianeti, che per avere ragione sarebbero disposti a portarcela... dalla terra.

2. {Nicola Berretta} ▲

Non nascondo d’aver trovato anche io affascinante il pensiero che Dio possa aver creato la vita altrove nell’Universo. Prima però d’entrare dentro la questione, vorrei sottolineare come quest’argomento sia affrontato partendo da postulati evoluzionisti a oggi ancora non dimostrati. Come ha giustamente detto Nicola Martella: «La presenza d’acqua su altri pianeti non significa automaticamente che vi sia la vita». Se guardiamo bene, infatti, le discussioni in merito alla presenza di forme di vita in altri pianeti partono da presupposti sull’origine della vita che, pur trovandosi descritti nei libri di testo di Biologia come cose assodate e ovvie, non hanno fino a oggi avuto riscontri sperimentali convincenti (compresi gli esperimenti di Miller sul brodo primordiale). Ma non finisce qui. Anche l’eventualità della scoperta di forme «semplici» di vita, quali i batteri, viene considerato un elemento a favore di forme di vita intelligente, in quanto si dà per scontata l’ipotesi che anche sulla Terra le attuali forme complesse di vita intelligente abbiano avuto origine a partire da forme di vita semplice.

     Al di là però di queste polemiche sulla solidità scientifica delle ipotesi sull’origine e lo sviluppo della vita sulla Terra, trovo comunque interessante affrontare la questione teorica se Dio possa aver creato la vita anche altrove, su altre galassie o su altri pianeti del nostro sistema solare. Capisco l’atteggiamento scettico di Nicola Martella, allo stesso tempo però io non trovo «scandalosa» la possibilità che Dio lo abbia fatto. Il fatto che la Scrittura non ne parli non significa automaticamente che non esista, essendo la Scrittura una rivelazione di Dio all’Uomo, e avendo dunque necessariamente una visione antropocentrica, cioè dunque geocentrica (ossia «Terra-centrica», se mi si consente il termine).

     Il punto però, a mio giudizio è un altro. Ammesso e non concesso che Dio abbia creato la vita altrove, quale è il rapporto che Dio ha stabilito (se lo ha stabilito) con queste forme di vita?

     Se un domani la sonda X lanciata sul pianeta Y o sulla coda della cometa W rilevasse la presenza di batteri, io troverei la scoperta addirittura entusiasmante. Se però un dopodomani la missione spaziale X sbarcasse sul pianeta Y della costellazione W e trovasse segni di vita intelligente (pur consapevole della vacuità di quest’affermazione, essendo noi condizionati dalla filmografia che dà per scontato che gli alieni siano antropomorfi), la questione avrebbe riscontri teologici molto più profondi. Ha Dio stabilito un «rapporto di grazia» anche con loro? Se sì, in che modo? Saremmo noi autorizzati ad annunciargli Gesù crocifisso, in Messia storico d’Israele? Oppure no, in quanto Gesù Cristo è mediatore solo per l’Uomo, essendosi egli fatto Uomo e non «alieno»? (Eb 2, 14-17).

     Vorrei però far presente che questa domanda non necessita della scoperta d’alieni per essere posta. La medesima domanda è pertinente anche oggi. Noi, per certi versi, siamo già oggi circondati da «alieni». Mi riferisco a tutte le forme di vita che qui sulla Terra ci circondano. Che tipo di rapporto Dio ha stabilito (se lo ha stabilito) con loro? Perché dovrei pormi delle domande sulla salvezza dell’alieno, incontrando una forma di vita intelligente nel pianeta Y, e non mi pongo la stessa domanda quando incontro qui sulla Terra un cane, anch’esso certamente una forma di vita intelligente?

     Con questo voglio dire che, ammesso e non concesso che esistano altrove forme di vita intelligente, ciò non significherebbe necessariamente che queste abbiano un rapporto con Dio analogo al nostro, potrebbero infatti essere forme di vita intelligente come i cani, i gatti, i batteri, le amebe o gli scimpanzé di casa nostra.

     Aggiungo anche il fatto che la Bibbia ci parla in un certo senso di «alieni». Mi riferisco agli angeli, ai cherubini e ai serafini. Anche per loro si pone il problema della natura del rapporto di grazia che Dio ha stabilito con loro. Il brano sopra citato d’Ebrei dice specificamente che Cristo non è un mediatore per loro. Come sono salvati gli angeli? Io non lo so, eppure la stessa Scrittura ci dice che gli angeli saranno giudicati (1Cor 6,3).

     Insomma, ciò che alla fin fine voglio dire è che il problema teologico del rapporto che Dio stabilisce con le sue creature non-umane non ha bisogno della scoperta di batteri su Marte o d’alieni su Andromeda per essere posto.

3. {Argentino Quintavalle} ▲

Argomento straordinariamente affascinante a cui sono tentato di rispondere con un categorico no! Niente forme di vita negli altri pianeti! C.S. Lewis ha scritto: «Se nell’universo c’è vita, questo riduce all’assurdità la pretesa cristiana, cioè che Dio è sceso e si è incarnato su questo pianeta, per noi e per la nostra salvezza». Ma credo che la questione meriti un’ulteriore riflessione, e desidero svilupparla in tre punti.

     ■ 1) La scoperta d’ET (extra-terrestri) non sarebbe alcuna minaccia per il cristianesimo più che della scoperta d’una nuova specie di pesci.

     ■ 2) Sarebbe mettere dei limiti al potere di Dio dire che Egli non avrebbe potuto mettere la vita su altri pianeti. C’è un riferimento in Gdc 5,23 a un posto abitato chiamato Meroz, che molti pensano sia una stella.

     ■ 3) Nel pensiero biblico, le creature più straordinarie e meravigliose si trovano qui sulla terra. Possiamo esplorare le profondità più remote dello spazio e nello stesso tempo rimanere estranei alla nostra umanità. I veri segreti dell’universo si trovano nascosti nella profondità dell’anima umana.

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