■ Contributo: Io non credo che meritino una risposta. Non credo che Gesù stesso gli risponderebbe. Pensa, che alcuni cosiddetti evangelici (non pentecostali) :-), credono che Davide e Jonathan avevano una relazione «omosessuale», solo per il fatto che alla morte di Jonathan Davide disse che l’amore che sentiva per lui era più forte dell’amore che si ha per le donne (2 Samuele 1,26)!

     Comunque, questa è solo la mia opinione, anche se in verità non credo che Gesù e i discepoli gli avrebbero risposto. Accendiamo la luce e le tenebre spariranno! :-) {14-10-2008}

▬ Risposta: La questione a cui è stato accennato, riguardo al presunto amore omosessuale fra Davide e Gionatan, l’ho affrontata e confutata in questo articolo: Nicola Martella, «L’amicizia fra uomini», Disturbi e abusi, Sesso & Affini 3 (Punto°A°Croce, Roma 1998), pp. 185-193. Si vedano qui anche i seguenti articoli: «L’omosessualità», pp. 157-171; «Omosessualità e Bibbia», pp. 172-184.

     Ironia della sorte esistono siti gay, gestiti da presunti cristiani evangelici, che perpetuando tale menzogna storica per motivi ideologici, hanno chiamato il loro sito «Gionata»! Si veda ad esempio questo «Gionata», che sta facendo pressione specialmente sul sinodo valdese e sulle chiese della federazione (battiste, metodiste e valdesi), perché liberalizzino ancor più le loro dottrine in senso di un’accettazione piena dei rapporti omosessuali fra cristiani e di una benedizione ecclesiale (!) di coppie omosessuali. Alcune chiese evangeliche di tale area stanno cedendo come già hanno fatto in campo cattolico, ad esempio, le «Comunità di base» e il movimento «Noi siamo Chiesa».

     Viene da pensare al detto di Gesù: «Il sale, certo, è buono; ma se anche il sale diventa insipido, con che gli si darà sapore? Non serve né per terra, né per concime; lo si butta via. Chi ha orecchi da udire, oda» (Lc 14,34s). {Nicola Martella}

2. {Martina Bertini} ▲

3. {Nicola Martella} ▲

■ Qui pro quo?: Ho preso con dispiacere atto che alcuni lettori, specialmente cristiani praticanti, non sempre leggono a fondo «l’invito alla lettura» né tanto meno leggono l’articolo corrispondente. Così succede che qualcuno, leggendo appena le prime parole, si mette a scrivere una lettera di fuoco. Così è successo con questo soggetto: sebbene l’articolo volesse difendere il buon onore del Signore Gesù Cristo, qualcuno ha pensato che scrivessi contro di Lui, solo perché si è fermato alle prime frasi del mio scritto (che corrisponde all’«invito alla lettura»). Perciò una lettrice ha iniziato subito a chiamare le mie «e-mail così stupide». Poi ha subito proseguito, scrivendo: «Io credo in Dio che è morto per me e per salvarmi... e mi sono scocciata di leggere le tue stupide supposizioni... Se stai cercando delle risposte, apri la Bibbia e la troverai tutte le risposte alle tue domande... Ciao. P.S.: Il Signore ti ama...». {Sara N.; 14-10-2008; ho dovuto rendere leggibile il suo scritto in stile SMS}

     Un lettore non vuole più ricevere tali «e-mail riguardanti Nostro Signore Gesù. Che il Signore ti perdoni!». {Luca P.; 14-10-2008}

■ Osservazioni e obiezioni: Mi sono subito chiesto: «Dove ho sbagliato?». Scrivo un articolo per difendere l’onore di Gesù Cristo, e proprio i cristiani (almeno alcuni di loro) non solo non lo leggono, ma si fermano alle prime frasi dell’«invito alla lettura» e capiscono fischi per fiaschi. È questa pigrizia intellettuale? È superficialità di giudizio? È mancanza di discernimento fra il bene e il male?

     Ecco che cosa ho scritto loro all’incirca: «…vedo che c’è stato un grande fraintendimento. Anch’io credo come lei in Gesù Messia. L’articolo, di cui ha ricevuto solo l’inizio, vuole difendere proprio l’onore di Gesù, che non era né omosessuale (come dicono alcuni) né fornicatore (come asserisce il cosiddetto “Codice Da Vinci”). Se lei leggesse l’intero articolo, se ne renderebbe conto. Mi dispiace d’essere stato frainteso. Gesù Cristo è il mio Signore e Salvatore e lo servo ogni giorno…». E così via.

     Il Signore ci ha chiesto di essere avveduti. Ci ha anche chiesto di valutare ogni cosa, prima di giudicarla. Oggi però tutto è rapido e superficiale (come il fast-food), anche i giudizi.

     Come si fa da cristiani a non riconoscere che io la Bibbia l’ho aperta per scrivere tale articolo? E come chiamare «stupido» ciò che non si è letto fino in fondo? Oppure come invocare che il Signore mi perdoni per ciò che non si è letto? Sì, di perdono ne abbiamo bisogno in parecchi. Mi viene da dire: «Signore, perdona loro che non sanno ciò che non leggono!». {14-10-2008}

■ Repliche: Luca P. ha risposto: «Allora scusa! Però ti prego di una cosa: non me le riportare queste notizie, perché già parlandone di queste cose, si fa un errore. Comunque scusa ancora. Ciao». {14-10-2008}

    «Le porgo le mie scuse... Credo di aver frainteso ciò che avevate scritto, ma adesso che ho capito chi siete veramente. Le porgo le mie migliori scuse... Sono contenta che il Signore è con te... Il Signore ti benedica». {Sara N.; 17-10-2008}

4. {Matteo Ricciotti} ▲

Lascia perdere, è meglio occuparsi di cose serie. Non importa se mi dai del versettologo, tanto t’assicuro che non è così. Propongo alla tua riflessione questi due passi delle Scritture:

     ■ 2 Tm 2,23: «Ma schiva le questioni stolte e scempie, sapendo che generano contese».

     ■ Tt 3,9: «Ma quanto alle questioni stolte, alle genealogie, alle contese, e alle dispute intorno alla legge, stattene lontano, perché sono inutili e vane».

La Chiesa è in grande sofferenza e non ha bisogno di queste questioni stolte, ma di ritornare alla fonte liberandosi d’ogni tipo di compromesso e minimizzazione. Con affetto in Cristo… {14-10-2008}

5. {Nicola Martella} ▲

Matteo dovrebbe spiegarci sinceramente se ha letto l’intero articolo prima di scrivere queste cose. Egli non ha portato neppure un argomento nel merito per dire che cosa sia corretto o sbagliato nel mio scritto. Lettere di questo genere me ne sono arrivate diverse da Jesi. Come al solito esprime giudizi globali e radicali, senza nessun argomento.

     Da quanto scrive, poi, mostra che non ha letto neppure il contesto dei versi da lui citati; per questo non si è reso conto di qual era il vero problema che Paolo scriveva a Timoteo e a Tito, suoi collaboratori. Si trattava di questioni con i giudaizzanti: favole giudaiche, genealogie, eccetera.

     ■ 2 Tm 2,23: Vediamo alcuni elementi del contesto. Nel verso 17 «si parla di Imeneo e Fileto, uomini che si sono sviati dalla verità, dicendo che la resurrezione è già avvenuta, e sovvertono la fede di alcuni». Si trattava quindi di una falsa dottrina, contro cui Paolo metteva in guardia (cfr. 1 Cor 15; qui c’era lo stesso problema con i giudaizzanti gnostici che avevano preso il potere nella chiesa di Corinto!). Nei versi 24-24 si parla del fatto che «il servitore del Signore» deve correggere «con dolcezza quelli che contraddicono, se mai avvenga che Dio conceda loro di ravvedersi per riconoscere la verità». Anch’io ho cercato di correggere false dottrine intorno a Gesù. Quindi dov’è il mio male? Non è questo una «cosa seria»? Difendere l’onore di Gesù e correggere false dottrine sarebbero «queste questioni stolte»?

     ■ Tt 3,9: Il verso è da tradurre così: «Ma evita le polemiche stolte e le genealogie e le contese e le dispute legalistiche, perché sono inutili e senza valore». Qui Paolo parlava chiaramente di «questioni stolte» legate alla polemica con i giudaizzanti, i quali facevano valere la loro giudaicità come criterio particolare all’interno del popolo di Dio. Paolo parlò di chi adduceva tali argomenti come di un «uomo fazioso» da schivare, se non accettava l’ammonizione (v. 10). Già prima aveva ingiunto a Tito: «Riprendili perciò severamente, affinché siano sani nella fede, non dando retta a favole giudaiche né a comandamenti d’uomini che voltano le spalle alla verità» (Tt 1,13s; v. 15 contro la mentalità giudaica dell’impurità). Nel verso 10 chiarì che «vi sono molti sediziosi, ciarlatani e seduttori di menti, specialmente fra quelli della circoncisione, ai quali bisogna turare la bocca» (v. 11 disonesto guadagno).

     Già altrove Paolo aveva ingiunto a Timoteo di ammonire i credenti di Efeso a non insegnare «dottrina diversa» né di occuparsi «di favole e di genealogie senza fine, le quali producono questioni, anziché promuovere l’economia di Dio, che è in fede» (1 Tm 1,4; cfr. 4,7). Era di questo che Paolo parlava sia a Timoteo sia a Tito! La «indebita versettologia» però è capace di snaturare ogni cosa, per servirsene in modo improprio.

Si può perciò asserire ancora che difendere l’onore del Signore Gesù faccia parte delle «questioni stolte»? Matteo sembra sapere perfettamente quali siano le «cose serie», visto che mostrare che Gesù non era omosessuale, fornicatore o adultero, non sarebbe abbastanza serio! Peccato che non ci ha fatto un elenco dettagliato di tali «cose serie», visto che lui dà a intendere di conoscerle! Secondo la sua logica, quindi, non è una «cosa seria» difendere la reputazione morale di Gesù. Si vede che Paolo ha scritto inutilmente quanto segue: «Distruggiamo i ragionamenti e ogni altezza che s’eleva contro alla conoscenza di Dio, e facciamo prigioniero ogni pensiero traendolo all’ubbidienza di Cristo» (2 Cor 10,5).

     Sradicare due versi dal loro contesto storico e culturale e svuotarli del loro significato originario, per poi addomesticarli al proprio intento e usarli come un’arma contro qualcuno che ha difeso l’onore morale del proprio Signore, è proprio singolare. Da quale parte sta remando Matteo? Quanto alla patente di «indebita versettologia», ci penseranno i lettori, che hanno discernimento, a decidere a chi assegnarla.

6. {Salvatore Salerno} ▲

Salve. Tempo fa un collega, sapendo quale fosse la mia fede, mi chiese di vedere tale film, il «Codice Da Vinci». L’ho visto, sì ho visto questo film e poi, quando questo collega mi chiese: «Allora cosa ne pensi?», gli risposi: «È un buon film di fantascienza!!». E perche? Perché è riuscito ad aggiungere la veracità dei fatti conosciuti a fatti completamente errati, fatti biblici a fatti immaginari; ecco perché è un buon film di fantascienza. A queste cose può crederci chi non conosce la Bibbia e chi non conosce la veracità della Parola di Dio. E per finire, si vede che il realizzatore di tale film non ha il minimo di conoscenza e fede in Dio. Intanto però con questo film è riuscito a riempirsi le tasche di soldini. {15-10-2008}

7. {Letizia Passeri} ▲

Caro Nicola, sono rimasta stupita dalle rispose che hai ricevuto dalla signora Bertini, Niglio, ecc.

     Non penso che abbiano frainteso il tuo articolo, perché se conoscono il tuo sito, sanno chi sei e cosa pensi; non sarà che loro hanno idee diverse su quest’argomento? Forse giustificano il comportamento omosessuale e non lo trovano scandaloso.

     Siamo in una società che va contro ogni principio morale, che mette in discussione tutto, il bene e il male, che cos’è giusto e ingiusto, buono o cattivo. Ognuno non volendo soffrire o rinunciare a cose, che possono fare del male a se stesso e agli altri, cerca mille giustificazioni alle proprie inclinazioni, anche arrampicandosi sugli specchi. Si sta cercando di sradicare dalla coscienza delle persone tutti quei freni, che Dio ha messo nella mente dell’uomo per preservarlo dall’autodistruzione. Purtroppo il futuro per la razza umana non è roseo; ma questo Dio lo ha predetto e non solo, ma se leggiamo l’Antico Testamento, si possono vedere i risultati di tutto questo. Tutte le società che si autodistruggevano con il loro comportamento oppure che Dio stesso distruggeva (vedi Sodoma e Gomorra); il popolo d’Israele, anche se si è preservato per volontà di Dio, ha vissuto tante oppressioni per la sua disobbedienza alle leggi di Dio. Mi accorgo che volente o nolente, tutto quello che noi facciamo contro le regole, che Dio ha dato all’uomo, lo porta sempre all’autodistruzione. Sembra un calcolo matematico, esempi se ne possono fare tanti: se si salta dal 5° piano, si è sicuri di sfracellarsi e di morire; se si mette la mano sul fuoco, la si brucia; se si fa un torto a qualcuno, sicuramente ce lo facciamo nemico; e ognuno può continuare all’infinito in tutti i campi della propria vita fisica, morale e spirituale. Ti saluto e ancora mi spiace per le pesanti critiche che ricevi, sopratutto da coloro che si dicono Cristiani.

     Che il Nostro Signore ti benedica e ti dia la forza di continuare questo tuo lavoro, perché è molto utile. A me aiuta a conoscere meglio la Scrittura e ad avere una visione più ampia dell’essere cristiani. Ciao. {15-10-2008}

8. {Gaetano Nunnari} ▲

Anch’io mi domando, fino a che punto siamo arrivati? Ci sono cristiani che si mettono a difendere l’omosessualità e altri che attaccano chi difende l’onore di Gesù! Ma scusate, che cristiani siete? E tu, Nicola, avresti la loro stessa fede nello stesso Gesù? Fossi in te rivedrei tale affermazione. Avrei voluto scrivere un articolo più lungo, ma mi è passata la voglia. Dirò solo poche cose concise.

     Ricciotti e Aureli, secondo voi queste sarebbero questioni che lasciano il tempo che trovano? Vorrei vedere se qualcuno ingiustamente andrebbe in giro a diffamare sessualmente vostra madre, vostra moglie o chicchessia dei vostri cari, vorrei vedere se lascereste perdere! E un cristiano non dovrebbe difendere davanti a tali uomini stolti e diffamatori il Signore della gloria? Per quanto riguarda poi la battuta di Aureli che sarebbero dei «non pentecostali» a fare certe affermazioni scellerate, c’è da dire, in ogni modo, che quelli del vostro ambiente sono insuperabili per far bestemmiare il nome di Dio fra le nazioni, attraverso i loro show teatrali.

     Per gli altri due, non perdo neppure il tempo per dire altro, ma si ritragga dall’iniquità chiunque pronunzi il nome del Signore. Questo buonismo mi disgusta!

9. {Vincenzo Russillo} ▲

Caro Nicola, shalom, ho letto il tuo ultimo articolo. Lo condivido a pieno, le critiche che si levano da parte di lobby omosessuali sulla vita di Gesù sono senz’altro sbagliate. Questo lo hai dimostrate con la massima obiettività e con rigorosità tecnica. Senz’altro molti dimenticano che i giudei erano intransigenti in tematiche di sessualità o di qualunque gesto che ledesse la Legge Divina. La pena di morte era assicurata; anche oggi in molti stati islamici avviene la stessa cosa. Se Gesù fosse stato realmente un omosessuale o un fornicatore, sarebbe stato lapidato. Ma non aggiungo altro perché hai dimostrato tutto benissimo tu.

     Questi fatti sono assodati, ma spesso gli omosessuali in cerca di consenso cercano di relativizzare tutto, con frasi a effetto: «Anche noi siamo figli di Dio...». Si fa bene però a non cadere in questi trucchetti, infatti Giovanni è chiaro: «Vedete quale amore ci ha manifestato il Padre, dandoci d’essere chiamati figli di Dio! E tali siamo. Per questo il mondo non ci conosce: perché non ha conosciuto lui. Carissimi, ora siamo figli di Dio, ma non è stato ancora manifestato ciò che saremo. Sappiamo che quando egli sarà manifestato saremo simili a lui, perché lo vedremo com’egli è. E chiunque ha questa speranza in lui, si purifica com’egli è puro. Chiunque commette il peccato trasgredisce la legge: il peccato è la violazione della legge. Ma voi sapete che egli è stato manifestato per togliere i peccati; e in lui non c’è peccato. Chiunque rimane in lui non persiste nel peccare; chiunque persiste nel peccare non l’ha visto, né conosciuto. Figlioli, nessuno vi seduca. Chi pratica la giustizia è giusto, com’egli è giusto. Colui che persiste nel commettere il peccato proviene dal diavolo, perché il diavolo pecca fin da principio. Per questo è stato manifestato il Figlio di Dio: per distruggere le opere del diavolo. Chiunque è nato da Dio non persiste nel commettere peccato, perché il seme divino rimane in lui, e non può persistere nel peccare perché è nato da Dio. In questo si distinguono i figli di Dio dai figli del diavolo: chiunque non pratica la giustizia non è da Dio; come pure chi non ama suo fratello».

     Direi che questo passo è molto significativi, solo chi accetta Cristo può essere chiamato Figlio di Dio. No chi getta fango sul Salvatore! Attenzione a non scambiare le parole dei Cristiani come frasi di bigotti o d’omofobi. Mi pare che l’intervento di Martina volesse significare proprio questo. Mi dispiace smentirla, mi sento di dire che essendo un seguace di Cristo, non mi sono fatto mai problemi a parlare anche con persone che la pensassero diversamente da me. Anche con omosessuali, ho detto chiaramente quale era il messaggio di Gesù. Non sono mai sceso a compromessi. Io non ho niente contro queste persone, anzi bisogna cercare il dialogo, sia chiaro, qualora fossero disponibili a farlo. Ma quando qualcuno rifiuta palesemente Cristo e anzi lo insulta, deve portare la reazione di chi è credente.

     Tutto quello che ha fatto Nicola, non è vano, anzi serve a informarci. Bisogna prendere coscienza dei problemi del mondo, perché molti considerano Cristo finché si è chiusi dentro la propria chiesa e poi è finito tutto lì. Dobbiamo essere fino in fondo Cristiani e andare controcorrente. Pietro diceva: «Basta con il tempo trascorso a soddisfare la volontà dei pagani vivendo nelle dissolutezze, nelle passioni, nelle ubriachezze, nelle orge, nelle gozzoviglie, e nelle illecite pratiche idolatriche». Inoltre in Levitico 17,22 Dio comandò: «Non avrai con un uomo relazioni carnali come si hanno con una donna: è cosa abominevole». Quindi queste pratiche non fanno parte del Dio che ha mandato suo Figlio per salvarci. Nessuno condanna nessuno e anzi c’è libertà di scelta a differenza di stati teocratici, ma va ricordato con forza ai Cristiani o a coloro che si dicono seguaci di Gesù: «Lo Spirito dice esplicitamente che nei tempi futuri alcuni apostateranno dalla fede, dando retta a spiriti seduttori e a dottrine di demoni». Rispetto a ciò, la strada da seguire è diversa, come ribadiscono le Sacre Scritture: «Così camminerai per la via dei buoni e rimarrai nei sentieri dei giusti» (Proverbi 2,20); e inoltre Matteo 5,13 aggiunge: «Siate il sale della terra e la luce del mondo». {15-10-2008}

10. {Luciano Leoni} ▲;

Un falso «amore» tocca la mente, ormai, a molti. Cos’è «amore»? Se ami un bimbo e lo vedi camminare su un baratro che lo conduce a morte, che fai? Lo riprendi e, forse, lo sgridi facendogli capire che non deve più camminare in quel luogo di pericolo, oppure gli dici: «Non preoccuparti bimbo mio, cammina per la tua strada, io t’amo». Ripeto, cosa fai?

     Ora vi sono alcuni che sotto l’etichetta di «cristiano», infarciti d’un «amore» fasullo (qualcuno direbbe «buonista»), cercano d’accreditare il loro peccato come un qualche cosa di normale, un qualcosa che Dio ama. Sono certo che Dio ami il peccatore (Gv 3,16), ma sono altrettanto convinto che non ami il peccato. Attenzione ho detto peccato, una parola fuori moda, controcorrente, una parola che non fa tendenza e che sarebbe meglio evitare ma che è, e rimane, il vero problema. Fintanto che non si riconosce il proprio stato di peccato, si tende a giustificare tutto e, soprattutto, ad autogiustificarsi. Vorrei ricordare a questi erranti che «siamo stati comprati a caro prezzo» e che siamo invitati a «glorificare Dio nel nostro corpo e nel nostro spirito» (1 Cor 6,20).

     Vorrebbero indicarmi, questi «amorevoli cristiani», dove trovano giustificazione allo stato d’omosessualità nella Parola di Dio? Non trovano essi, come chiunque legge con onestà, inviti al ravvedimento? Inviti all’abbandono di tali pratiche? Ripeto, Bibbia alla mano mi si faccia vedere il contrario.

     Ho, purtroppo, già avuto modo di verificare come di fronte a un approccio biblico al problema oppure scientifico (vedi questo link), si venga subito accusati d’omofobia. Rilassatevi: chi vi parla v’ama davvero nell’amore del Signore e, conscio del valore del sacrificio di Cristo, vuole avvisarvi, magari bruscamente, del baratro che percorrete. Se questo significa essere omofobo, ebbene lo sono e, non preoccupatevi, non faccio «versettologia» ma v’esorto, nel Nome del Signore, al ravvedimento dal vostro peccato. {15-10-2008}

11. {Elisabeth e Gene McCarthy} ▲

Gentile Signor Martella, vorremmo dire ai Signori Aureli e Ricciotti che è importante ricordare queste parole: «Abbiate nei vostri cuori un santo timore di Cristo il Signore, pronti sempre a rispondere a vostra difesa a chiunque vi domanda ragione della speranza che è in voi...» (1 Pietro 3,15). Pensiamo che lei abbia risposto «a difesa della speranza che è» in noi nell’articolo «Fango sulla moralità del rabbino Gesù». Nessuno avrebbe alcuna speranza, se Gesù Cristo non fosse morto per liberarci dal potere del peccato. Quello dell’omosessualità è anch’esso un peccato per cui Gesù morì.