4. {Luigi A. (ginowanna} ▲

5. {Gaetano Nunnari} ▲

Ho visto la foto della tomba dove Brahnam, quell’auto-proclamato profeta, è stato sotterrato. Il monumento è una piramide, proprio come quella di Russell, fondatore dei Testimoni di Geova! E come per la tomba della carismaticista Kuhlmann, anche il sepolcro di Brahnam emanerebbe «unzione»; ed è probabile che su di esso anche Aloisio vada a fare il «pieno». È sorprendente e preoccupante vedere come tali persone abbiano in comune così tante cose. Piramidi, unzioni e miracoli alla padre Pio... interessante. {05-10-2008}

6. {Nicola Martella} ▲

Un lettore mi ha mandato il link di una pagina, in cui si vede Pietro D'aloisio presso la tomba di Branham (24 Dicembre 2001).

    Pietro D'aloisio scrive: «Ho avuto il privilegio di andare sulla tomba e quivi fare una preghiera di ringraziamento al Signore per l'umile ministero del fr. Branham. Ancora oggi su quella tomba vi è l'unzione di Dio e si può avvertire la Sua potenza... Infatti ci sono molte testimonianze di persone guarite o benedette da Dio, dopo aver pregato sulla tomba del fr. Branham, e foto con manifestazioni soprannaturali scattate da fratelli». Perché afferma al riguardo: «Questo non è superstizione»? Non è solo superstizione ma si tratta di fenomeni paranormali che confinano con lo spiritismo. Che ha a che fare Branham con Eliseo? Dove è mai capitato qualcosa del genere nel NT con le tombe di Paolo, Pietro o uno degli apostoli?

   Resta un mistero che cosa sia una «unzione» particolare, visto che tutti i cristiani sono per definizione «unti» (gr. christianoi da Christos «unto»), come è espresso nell'unico luogo del NT in cui se ne parla (1 Giovanni 2,20.27). Come fa a stare la sedicente «unzione di Dio» e la sua potenza su una tomba, visto che essa è biblicamente impura e contaminante? (Nu 19,16).

    Perché afferma D'Aloisio: «Chiaramente questo non deve essere un pellegrinaggio cattolico verso una santa reliquia»? Non è quello che hanno fatto proprio lui e altri, visitando tale tomba piramidale e descrivendone le pretese «virtù» taumaturgiche?

    «Quando vi dicono: “Interpellate gli spiriti di morti e i medium, che sussurrano e bisbigliano” — allora dite: “Un popolo non deve interpellare il suo Dio? Si rivolgerà ai morti per i vivi?”. Orsù, all’insegnamento e alla testimonianza! Se il popolo non parla così, non vi sarà per lui alcuna aurora!» (Is 8,19s).

7. {Elvio Grattoni} ▲

Nota editoriale: Il seguente contributo mi è arrivato in risposta all’invito di lettura dell’articolo «Onora tuo padre e tua madre». Sono rimasto molto sorpreso e turbato da un tale modo di agire di un seguace del «profeta» William Branham. Ecco quanto ha scritto.

Non comprendo come faccia una persona a chiedere delucidazioni riguardo a problemi sulla Parola di Dio a uomini, o tanto peggio a donne, o peggio ancora a individui che pretendono di sapere qualcosa solo perché hanno sprecato anni a studiare quello che altri uomini hanno detto, ritenendo di saperne più degli altri.

     Ogni risposta è nella Bibbia, solo che i cosiddetti cristiani non vogliono obbedire e si rivolgono alle guide cieche, per aggirare la Parola di Dio e mettere in pace la propria coscienza e fare il proprio volere.

     Se Dio manda un profeta con il «così dice il Signore» quello non lo ascolteranno, ma andranno dietro a coloro che cattivano donnicciole cariche di peccati. {1 dicembre 2008}

8. {Nicola Martella} ▲

Se Elvio Grattoni avesse letto tutto l’articolo, si sarebbe accorto che nella risposta si tratta di un’analisi prettamente biblica basata solo sul testo della sacra Scrittura. Invece di rispondere nel merito, si lascia andare ad accuse gratuite. Come già è successo altre volte, sia da parte sua, sia dai suoi accoliti, seguaci di W.M. Branham, la sua manovra è quella di screditare chi usa un’analisi contestuale per accreditare il loro maestro, l’autonominato profeta W.M. Branham, oltre che se stessi. Quest’ultimo, attribuendo la sua autorità a Dio, ha detto nel suo nome varie eresie, guarda caso proprio contrarie alla Parola di Dio. Questo è il caso, ad esempio, del modalismo, che vede nelle tre persone della Deità solo tre «modi» di apparire della stessa persona; molti brani biblici parlano, invece, della presenza contemporanea delle persone della Deità. Di tale «profeta» e dei suoi seguaci abbiamo già parlato sopra. Sul modalismo e antitrinitarismo si vedano gli articoli già suggeriti sopra. [► 3.]

    L’ultimo profeta teocratico, individuato da Gesù come tale, fu però Giovanni Battista: «Tutti i profeti e la legge hanno profetato fino a Giovanni. E se lo volete accettare, egli è l’Elia che doveva venire» (Mt 11,13s; cfr. Mal 4,5s). Eppure Giovanni non si presentò mai con la formula introduttiva: «Così parla Jahwè (l’Eterno o il Signore)» e mai introdusse così un discorso diretto di Dio; anzi, nessuno lo ha mai fatto nel NT. [► Linguaggio diretto di Dio nella falsa profezia ] Come lo stesso Gesù affermò, quel tipo di profeti fu poi sostituito dai proclamatori dell’Evangelo: «La legge e i profeti hanno durato fino a Giovanni; da quel tempo in poi viene annunziata la buona novella del regno di Dio» (Lc 16,16).

     I «profeti» (= proclamatori) del nuovo patto non annunziano nelle chiese nulla di veramente nuovo, ma applicano la sacra Scrittura, esercitandosi a non andando di là da ciò, che è già stato scritto (1 Cor 4,6), e tagliando «rettamente la parola della verità» (2 Tm 2,15). Viene anche comandato il controllo della chiesa locale riguardo a ciò che tali proclamatori affermano, quando edificano, esortano o consolano la chiesa sulla base della sacra Scrittura (1 Cor 14,3.29-32). [► Profeti nel Nuovo Testamento; ► Profeti del nuovo patto; ► Profezia e discorso diretto di Dio nel NT; ► Profezia e profetare nel NT]

     In che cosa sarei stato nell’articolo una delle «guide cieche»? Elvio Grattoni non lo dice. In esso in che cosa mi sarei esercitato ad «aggirare la Parola di Dio»? Al riguardo tace. Eppure, quando Gesù fu colpito da una guardia, gli chiese: «Se ho parlato male, dimostra il male che ho detto; ma se ho parlato bene, perché mi percuoti?» (Gv 18,22). Ci consola sapere dalla bocca di Gesù quanto segue:«Ora io vi dico che di ogni parola oziosa che avranno detta, gli uomini renderanno conto nel giorno del giudizio; poiché dalle tue parole sarai giustificato, e dalle tue parole sarai condannato» (Mt 12,36s).

     Che dire di chi segue uno di «quelli che profetano di loro senno» (Ez 13,2) e che fa tale accuse gratuite? «Verrà il tempo che non sopporteranno la sana dottrina; ma per prurito d’udire si accumuleranno dottori secondo le loro proprie voglie e distoglieranno le orecchie dalla verità e si volgeranno alle favole» (2 Tm 4,3s). Una di queste favole è che dalla tomba del loro profeta emani ancora «unzione»; per questo fanno pellegrinaggi a tale luogo. Anche i religiosi di tutto il modo fanno altrettanto verso i loro guru, santoni, maestri e profeti.

     Che dire riguardo a questo seguace dell’autonominato profeta W.M. Branham? Invece di predicare Cristo e solo Lui, fanno come tutti i devoti di qualcuno: innalzano il loro patrono! Paolo invece affermava: «Noi non predichiamo noi stessi, ma Cristo Gesù qual Signore» (2 Cor 4,5). Torniamo a Corinto, quindi, dove ognuno voleva avere un altro uomo potente come riferimento: «Io sono di Paolo; e io d’Apollo; e io di Cefa…» (1 Cor 1,12). Anche oggigiorno, chi vuol essere di Padre Pio, chi di W.M. Branham e chi di una altro santone. Si può quindi applicare ciò che Paolo constatò allora: «Infatti, poiché v’è tra voi gelosia e contesa, non siete voi carnali, e non camminate voi secondo l’uomo? Quando uno dice: “Io sono di Paolo”; e un altro: “Io sono d’Apollo”; non siete voi uomini carnali?» (1 Cor 3,3s).

     Gente carnale, che innalza altri uomini, si trasforma spesso in falsi profeti. Essi, invece di dialogare sulla sacra Scrittura, screditano gli altri in modo gratuito, per accreditare se stessi come qualcosa di particolare. Ciò è successo anche a Paolo, allora quando i «superapostoli» gnostici misero le mani sulla chiesa di Corinto, predicando un Evangelo diverso e screditando l’apostolo, il quale a sua volta fece una chiara diagnosi di loro (2 Cor 11,3ss.13ss). Gesù stesso mise in guardia: «Sorgeranno falsi cristi e falsi profeti, e faranno gran segni e prodigi da sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti» (Mt 24,24). È stato annunziato che tali falsi profeti e falsi dottori «introdurranno di soppiatto eresie di perdizione, e, rinnegando il Signore che li ha riscattati, si trarranno addosso subita rovina» (2 Pt 2,1). Perciò veniamo avvertiti: «Diletti, non crediate a ogni spirito, ma provate gli spiriti per sapere se sono da Dio; perché molti falsi profeti sono usciti fuori nel mondo» (1 Gv 4,1).

     Che dire a chi non ha neppure letto l’articolo, ma — non rispondendo nel merito — fa accuse così gratuite? È scritto che «Gesù, rivoltosi, disse a Pietro: “Vattene via da me, Satana [= avversario]; tu mi sei di scandalo. Tu non hai il senso delle cose di Dio, ma delle cose degli uomini» (Mt 16,23). Guai a chi, confidando nell’uomo, aggiunge o toglie riguardo alla Parola di Dio! (Ap 22,18s).

    Non è sorprendente che uno che studia e diffonde gli scritti di un uomo, Branham, abbia l'ardire di parlare riguardo a un esegeta della Parola di «individui che pretendono di sapere qualcosa solo perché hanno sprecato anni a studiare quello che altri uomini hanno detto, ritenendo di saperne più degli altri»? Io ho investito molti anni sì, ma a studiare i testi biblici nelle lingue originali, a insegnare la Bibbia per decenni secondo l'esegesi contestuale e a continuare a studiarla. Quindi di che parla Elvio Grattoni? Egli ha superato solo se stesso quanto a mancanza di buona creanza e di onestà intellettuale.

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