Domanda (D): «Da quali peccati ci salva il battesimo, da quelli fatti fino ad allora?».

Risposta (R): Se ho capito bene il tuo intervento, tu fai due domande che sono ambedue dettate da un assunto, ossia che il battesimo, come coronamento del credere, rimette i peccati. Non credo che ci sia una vera base biblica per l’assunto che il battesimo, anche quando costituisce il coronamento della fede, sia la condizione della remissione dei peccati. È vero che alcuni brani (come Atti 2,38 e 1 Pietro 3,21) potrebbero prestarsi a questa interpretazione, ma l’insegnamento maestro della salvezza per grazia in tutta la Bibbia è chiaramente contro una tale interpretazione. Inoltre versetti di questo tipo, che costituiscono un’eccezione, possono trovare una spiegazione in armonia con quest’insegnamento. Per esempio, 1 Pietro 3,21 ribadisce il fatto che Cristo è stato immerso nella morte e che noi, identificati con Lui, siamo salvati mediante la sua risurrezione. Da quali peccati ci salva il suo «battesimo»? (N.d.R.: greco «immersione»). Certamente da tutti, perché quando Egli morì, morì per tutti i nostri peccati.

(D): «Perché Pietro usò la frase: “…se è possibile, ti sia perdonato...”?». [N.d.R.: Si tratta di del’apostolo Pietro rivolto a Simone il Mago (At 3,22).]

(R): La tua domanda ha come assunto che il mago fosse credente, ma sono convinto che egli non lo era. Pietro gli parlò senza mezzi termini: «Vada il tuo denaro in perdizione con te» (3,20). La via che Simone aveva intrapreso inevitabilmente portava alla perdizione, ma Pietro non era onnisciente e il mago avrebbe potuto ancora ravvedersi davvero.