Nota redazionale: Andrea Martina mi ha risposto con una lettera, a cui poi ne ha fatto seguire un’altra versione più ampia che ha messo in rete (qui). Correggo e redigo quest’ultima che, come lui stesso ammette in privato, «mi scuso degli errori, conscio che ce ne saranno altri».

C’è un’altro «fratello» che contraddice sia me che l’operato del Signore scrivendo così: […] [Si veda all’inizio del tema per la mia lettera.]

     Invece di criticare e vedere il lato oscuro di tutto, caro Martella, mettiti all’opera e la tua vita andrà nella direzione certa, incontro alla volontà di Dio. Te ne dico un’altra per aggiungerla nel tuo sito, l’apostolo Valdemiro Santiago della «Chiesa mondiale della potenza di Dio» in Brasile (link). Durante il culto fa raccogliere nella chiesa tutte le richieste di preghiera e sale sul monte, le presenta a Dio, poi torna in chiesa a finire il culto; e di lui non ti sto a fare l’elenco dei miracoli che avvengono. Durante la sua trasmissione televisiva riempie un bicchiere d’acqua e invita a ognuno di fare lo stesso e di mettere il bicchiere sopra o vicino alla televisione e dopo avere pregato e benedetto l’acqua invita a berla, e migliaia di persone vanno poi a testimoniare in diretta televisiva la guarigione da tumori, cecità, invalidità e da ogni genere di malattia. Poi l’apostolo per il gran calore è solito usare degli asciugamani per il viso per il sudore e il popolo cerca sempre di rubarglieli, perché ovunque e qualsiasi cosa toccano si verificano guarigione e liberazione. Possiamo vedere che ciò accadeva anche a Paolo al tempo degli Atti degli apostoli. Poi sempre la stessa chiesa insieme alla sua equipe vengono portati sul monte dei fazzolettini stampati con il loro logo, riportando la frase «Sii tu una benedizione»; vengono consacrati e distribuiti alla gente e anche qui vediamo la potenza e la gloria di Dio, manifestata guarendo e curando migliaia di persone (link).

     Martella, camminare con la carne e con i piedi di piombo, gonfio di sapienza, non aggrada a Dio. «Ma l’uomo naturale non riceve le cose dello Spirito di Dio, perché esse sono pazzia per lui; e non le può conoscere, perché devono essere giudicate spiritualmente» (1 Corinzi 2,14). Caro Martella, ti vedo molto nel naturale cercando, come un giornalista fallito, in qualche modo di avere il suo spazio per dimostrare qualcosa. Smettiamo di fare i Bruno Vespa della Bibbia per redigere a tutti i costi la paginetta del giorno.

     Vogliamo evangelizzare con internet e fare conoscere l’amore di Dio e la sua gloria alla gente? Ripeto la sua gloria! Smentiamo di proporci, scendiamo dal trono, parlando di tutto e di niente, e innalziamo Gesù Cristo e la sua potenza; criticarmi non ti porterà a nulla te lo assicuro! «E io, fratelli, quando venni da voi, non venni ad annunziarvi la testimonianza di Dio con eccellenza di parola o di sapienza; poiché mi proposi di non sapere altro fra voi, fuorché Gesù Cristo e lui crocifisso. Io sono stato presso di voi con debolezza, con timore e con gran tremore; la mia parola e la mia predicazione non consistettero in discorsi persuasivi di sapienza umana, ma in dimostrazione di Spirito e di potenza, affinché la vostra fede fosse fondata non sulla sapienza umana, ma sulla potenza di Dio» (1 Corinzi 2,1-4).

     Mi hai scritto brutalmente che non ho amore per Dio né zelo per Lui e nemmeno un ministero; guarda io non mi sono mai sognato di criticarti o provocarti e il Signore sa ogni cosa. Io ti avviso, Martella, ognuno di noi raccoglie quello che semina!

     Vedi di sapere con certezza se quello che stai facendo è nella direzione di dello Spirito Santo, perché pregherò Dio per pesarti e fare giustizia.

     Io credo che bisogna piuttosto mettersi all’opera, piegando le ginocchia e pregare gli uni per gli altri e cercare la potenza dello Spirito Santo (link). {03-08-2010}

1.  ENTRIAMO IN TEMA: Partiamo dalle ultime cose che Andrea Martina ha scritto: «Mi hai scritto brutalmente che non ho amore per Dio né zelo per Lui e nemmeno un ministero». Come si vede, dichiarando egli di avergli «scritto brutalmente» le cose che mi attribuisce, prende fischi per fiaschi, poiché mi attribuisce proprio il contrario di ciò che ho affermato nella mia lettera. Io ho scritto: «Tutto ciò non riguarda né il tuo amore per il Signore Gesù, né il tuo zelo per lui, né il tuo ministero», ossia non li mette in dubbio; lui ha capito tutto al contrario! È probabile che abbia capito fischi per fiaschi anche per il resto. Infatti, subito dopo, passa al contrattacco minacciandomi di giudizio divino, pregando Dio «per pesarti e fare giustizia». I carismaticisti non si smentiscono mai.

2.  LA MIA RISPOSTA MANDATAGLI: Andrea Martina, shalom. Mi dispiace vedere le solite risposte dei carismaticisti. Avrei preferito vedere che rispondi con argomenti esegetici alle mie osservazioni e obiezioni. Vedo invece il solito ragionamento che glorifica chi usa mezzi ipnotici, suggestivi e psico-esoterici (p.es. bicchiere d’acqua presso il televisore come vari «maghi» e prestigiatori televisivi alla Silvan e Casella). Inoltre si discredita, come al solito, le persone di coloro che fanno un ragionamento biblico, si attribuisce loro tutto il male possibile e si fa loro presunte minacce di giudizio divino. Certo voi carismaticisti non vi smentite mai. È vero che ognuno miete ciò che semina, ma ciò vale anche per te e per le tue pratiche esoteriche cristianizzate e per quelle dei tuoi modelli, a cui t’ispiri.

     Non basta voler fare le cose alla gloria di Dio, bisogna farle anche secondo la verità rivelata, non andando oltre alle cose che sono scritte (1 Cor 4,6), non aggiungendo o togliendo (Ap 22,18s), ma tagliando «rettamente la Parola della Verità», che non rende operai confusi (2 Tm 2,15). Altrimenti un giorno si sarà nella schiera di coloro che diranno: «Signore, Signore, non abbiamo noi profetizzato in nome tuo, e in nome tuo cacciato demoni, e fatte in nome tuo molte opere potenti?» (Mt 7,22); ma essi, che pretendevano di fare ciò alla gloria di Dio, dovranno sentire dal Signore parole incresciose: «Io non vi conobbi mai; dipartitevi da me, voi tutti operatori d’iniquità» (v. 23).

     Se sei capace, rispondi in modo sobrio e pacato alle mie osservazioni e obiezioni, presentate nel mio articolo, e fallo esclusivamente con un’esegesi contestuale, cercando di convincermi in modo scritturale, attenendoti esclusivamente ad argomenti di tipo esegetico. Questo è ciò che conta per me. Saluti e buon discernimento... Nicola Martella

3.  LA MIA ULTERIORE ANALISI DELLA SUA LETTERA: Non ho bisogno di mettermi all’opera, poiché già lo sono in molteplici modi. Come si vede, invece di argomentare esegeticamente, Andrea Martina presenta il suo modello ispiratore, «l’apostolo» Valdemiro Santiago, di cui vuole diventare l’incarnazione in Italia. Già sale sul monte come il suo antesignano. Ora non ci resta che aspettare che anche lui faccia il rito del bicchiere dell’acqua posto accanto al televisore. Non mi dilungo in merito avendo descritto tali pratiche di mesmerismo e di autosuggestione basate sull’effetto placebo nel mio libro «Dizionario delle medicine alternative», Malattia e guarigione 2, in cui descrivo simili pratiche nel mondo esoterico; si vedano, ad esempio, i seguenti articoli: «Acqua potenziata», pp. 12s; «Fluidi terapeutici», pp. 197-200; «Guarigione con la parola», pp. 208-211; «Guarigione con la preghiera», pp. 212s; Guarigioni trascendentali», pp. 218-227; «Magnetopatia», pp. 282s; si vedano inoltre i seguenti articoli: «Guarigioni spontanee», pp. 217s; «Mesmerismo, p. 335»; «Placebo (Effetto ~)», pp. 430-436; «Suggestione», pp. 515ss.

     Simili esperimenti televisivi sono fatti in tutto il mondo da illusionisti, capaci di suggestionare gli spettatori e di metterli in una situazione semi-ipnotica (ipnosi lucida). Il gran calore, che sente «l’apostolo», è tipico di pratiche esoteriche come la pranoterapia e il reiki (nel «Dizionario delle medicine alternative» rispettivamente alle pagine 436ss e 482s; si veda anche la rabdomanzia e la radioestesia alle pp. 449-458 e 462-473).

     Quella degli asciugamani è una pratica superstiziosa alimentata da tali santoni. Al riguardo si cercano di trovare paralleli nella vita di Pietro (At 5,14ss) e di Paolo (At 19,11); ma se andiamo al NT, vediamo che ciò avvenne soltanto all’inizio dell’opera e per un brevissimo periodo di tempo, per accreditare tali uomini come servi di Cristo. Essi non ne fecero una prassi preminente della loro azione nel tempo, poiché erano soltanto interessati a predicare l’Evangelo. Già l’autore della lettera agli Ebrei guardava con nostalgia a quel tempo che non c’era più, parlando della «grande salvezza»: «La quale, dopo essere stata prima annunziata dal Signore, ci è stata confermata da quelli che l’avevano udita, mentre Dio stesso aggiungeva la sua testimonianza alla loro, con dei segni e dei prodigi, con opere potenti svariate, e con doni dello Spirito Santo distribuiti secondo la sua volontà» (Eb 2,3s verbi al passato).

     Ancora una volta devo ricordare che Paolo stesso fu infermo personalmente di gravi e ripugnanti malattie; ai Galati ricordò: «Fu a motivo di una infermità della carne che vi evangelizzai la prima volta; e quella mia infermità corporale che era per voi una prova, voi non la sprezzaste né l’aveste a schifo» (Gal 4,13s); il Signore non sempre ascoltò le sue preghiere (2 Cor 12,7ss). Egli lasciò a Mileto Trofimo, suo collaboratore, che era caduto malato (2 Tm 4,20); non leggiamo di una speciale riunione di guarigione. Fu pure in grande apprensione per Epafròdito, che era stato vicino alla morte per una malattia (Fil 2,26s); non leggiamo qui di un qualche rito di guarigione. A Timoteo non consigliò una imposizione di mani da parte sua o di altri, ma gli diede questo consiglio: «Non continuare a bere acqua soltanto, ma prendi un poco di vino a motivo del tuo stomaco e delle tue frequenti infermità» (1 Tm 5,23).

     Quindi, vediamo che negli ambienti carismaticisti, si vuole rendere normale ciò che anche al tempo degli apostoli fu una cosa straordinaria e passeggera. In tali ambienti si praticano riti tipici dell’esoterismo e del sacramentalismo (acqua benedetta, fazzolettini), li si cristianizza e li si interpreta in modo pseudo-biblico. Non a caso tali riti provengono dal Sudamerica, dove si praticano tanti riti esoterici del Vudù, Santeria e simili, una commistione fra magia e cattolicesimo. Ora li si vuole importare tali riti anche in Italia e offrirli come «cristiani» a chi è già abituato con Padre Pio, Milingo, santoni alla «Aronne Ebenezer» e santone alla «mamma Ebe».

     Per il resto della lettera vediamo la tattica usuale dei santoni carismaticisti. Non solo non rispondono nel merito e presentano la loro «ideologia dell’esperienza» farcita di versi fuori contesto storico e teologico, ma passano al contrattacco, gettando discredito sul loro interlocutore mediante un finto pietismo e minacciandolo di un imminente e pesante giudizio divino. Così anche Andrea Martina parla del mio sedicente «camminare con  la carne» e del mio sedicente essere «gonfio di sapienza». Citando 1 Corinzi 2,14, attribuisce a me l’essere un «uomo naturale», quindi non convertito, mentre lui si ritiene «spirituale». Sarei un «giornalista fallito».

     Vuole «evangelizzare con internet», far conoscere la gloria di Dio e innalzare Gesù Cristo, proponendo simili rituali degli della Santeria sudamericana! E nonostante ciò, attribuisce a sé 1 Corinzi 2,1-4, per evidenziare la «potenza di Dio» nei suoi riti. Paolo però affermava che «l’Evangelo… è potenza di Dio per la salvezza d’ogni credente» (Rm 1,16), ossia «Gesù Cristo e lui crocifisso» (1 Cor 2,2); e lui ingiungeva a Timoteo: «Soffri anche tu per l’Evangelo, sorretto dalla potenza di Dio» (2 Tm 1,8). Invece di ciò, si vuole una «religione di potenza», estranea alla Bibbia, ma tipica del carismaticismo, che si è incendiato al «fuoco estraneo» di Toronto.

Per l’approfondimento della tematica rimando nel mio libro «Carismosofia» ai seguenti articoli: «Passività e coercizione», pp. 60-68; «Guarigioni», pp. 91-97; «Ministero di guarigione», pp. 98-111; «Spiritualismo esoterico e spiritismo», pp. 176-181; «Esercizio di potenza e magia bianca», pp. 182-190.

■ Contributo 1: Non c’è affatto da meravigliarsi se alcuni reagiscono in un modo allergico alle obiezioni, come nel caso di Andrea Martina. Ciò che fa veramente riflettere, miei cari, che qualche anno fa si predicava contro gli insegnamenti della chiesa cattolica romana, a causa dello sviamento dottrinale e le eresie. E molti dei cattolici rispondevano nei dibattiti (non avendo più argomenti): «Vedete noi quanti ne siamo».