3. {Nicola Martella} ▲

Abbiamo già parlato nell’articolo del fatto che il lenzuolo funebre chiamato «sacra Sindone» non corrisponde alla descrizione degli indumenti funebri posti sul corpo di Gesù. Qui ci interessa l’esistenza delle due monetine, poste una su ogni occhio dell’uomo della Sindone. La loro effettiva esistenza sono confermate anche da altri studiosi (p.es. P.L. Baima Bollone e N. Balossino). Il prof. Pier Luigi Baima Bollone, presidente del Centro internazionale di Sindonologia, dichiara: «Abbiamo raggiunto la certezza che le due tanto discusse monetine esistano senza possibilità d’errore» [«Teologica» n° 14 (Edizioni Segno, Udine, marzo/aprile 1998), p. 5; cfr. dello stesso «Sindone la Prova», Nuovi Misteri (Oscar Mondadori)]. Secondo lui si tratterebbe di due monete di circa 17 millimetri di diametro, emesse nell’anno 16 dell’impero di Tiberio (29 d.C.) dal prefetto Ponzio Pilato. Certo resta un mistero, di là dall’impronta delle monetine, il fatto che si possa essere così sicuri che le monete impresse sulla Sindone siano proprio quelle. Altri studiosi, pur confermando l’impronta delle monete, non corroborano tanta sicurezza.

     A noi comunque non interessa tutto tale discorso della presunta datazione dell’impronta delle monetine, quanto la loro presenza! Tale costume non era giudaico, ma pagano. È veramente l’ironia della sorte che, comunque venga datata la Sindone (1° secolo, Medioevo), ai credenti cattolici venga dato in venerazione il lenzuolo funebre di un pagano!

     Lo stesso prof. Pier Luigi Baima Bollone dichiara in merito: «In realtà… le due monetine… sollevano un maggior numero di dubbi rispetto a quelli che risolvono… le dimensioni delle scritte sono al di là delle possibilità teoriche di impressione di una struttura tessile come quelle della Sindone… non è noto un uso giudaico di quell’epoca di porre… delle monetine, sulle palpebre dei defunti… È quindi inspiegabile come per la sepoltura di un Maestro come indiscutibilmente era Gesù siano state messe sulle palpebre del suo cadavere monete contrarie alla sua fede e ai suoi insegnamenti» [«Sindone la Prova», Nuovi Misteri (Oscar Mondadori), p. 242; grassetto nostro].

     Bisogna considerare che Giuseppe di Arimatea e Nicodemo erano pii Giudei, membri del Sinedrio e discepoli segreti di Gesù di Nazareth. Come fare a immaginarsi che proprio loro avrebbero posto le monete sugli occhi del cadavere del loro Maestro, perché Gesù potesse essere fornito per il traghettamento all’aldilà, ossia per pagare il Caronte della mitologia pagana?!

4. {Pietro Calenzo} ▲

Ho conosciuto, tanti anni addietro, il fratello Seibel, e conosco l’integrità e l’accuratezza storica e biblica che pone in ogni sua ricerca. Trovo molto edotte e illuminanti le sue considerazioni che si fondano sull’esegesi dei testi scritturali che c’informano come realmente andarono i fatti relativi a questo sudario (sarebbe più utile, come c’indica il fr. Seibel specificare che i pannilini e il tessuto che ricoprivano il corpo e il volto del nostro Signore, erano più di uno, dunque una molteplicità).

     La chiesa romana, avendo perso, sin dai suoi albori, ogni serio approccio al materiale scritturale, seguendo le sue ideologie che gridano più all’occhio che alle coscienze dei suoi seguaci, è divenuta oggi più che mai una religione che, più che basarsi sulla Scrittura, si fonda su una caricatura a volte irriverente e antistorica delle sue stesse fonti cultuali. Oltre agli oggetti ritenuti degni nel culto cattolico, ma estranei al cristianesimo delle origini, come giustamente sottolinea il fratello Seibel, ossia foreste di croci e vagonate di santi chiodi, tutti venerati (direi meglio adorati) come veraci e autentici, sono da ricordarsi le molteplici anfore che custodiscono il latte materno di Maria, le diverse lingue d’Antonio da Padova, la caricatura (mi si consenta) della casa della natività di Loreto, o ancora i diversi corpi d’una medesima santa, cui si genuflettono gli ignari adoratori. E che dire dell’altro iper-adorato lenzuolo d’Edessa? È pacificamente chiarito che i due volti non coincidono? Ma sono venerati entrambi come autentici dalla o dalle religioni ufficiali.

     È nella vita, non favolista d’ogni giorno, che i veri adoratori, i seguaci del Signore Gesù, il Messia, sperimentano in spirito e verità la vera natura del Signore Gesù, allorquando egli permea e guida per mezzo del suo Spirito ogni attimo, ogni anelito del nostro essere nel nostro cammino verso la patria celeste. Egli è il Vivente, che non abita in teche o monumenti fatti da mano d’uomo, ed è proprio la sua resurrezione corporale, che è pegno, certezza e garanzia, della nostra speranza eterna, ossia di coloro che non sono nati né da carne, né da sangue, ma sono nati da Dio. A Gesù, l’eterno Logos umanato, risorto e vivente, sia la gloria nei secoli dei secoli. {31-05-2010}

5. {Sebastiano Stranges Ellesmere} ▲

■ Contributo: Non viene mai menzionato il riscontro dei pollini fatto da un botanico israelita che comprova la presenza di polline di una pianta endemica della collina del Golgota. L’usanza delle monetine sugli occhi non è solo pagana; in alcune tombe miste giudaico e cristiane del periodo tardo antico ho riscontrato tale usanza (necropoli di Condofuri datata 4-5 sec. d.C.). {01-06-2010}

▬ Risposta (Nicola Martella): Ti ricordi gli anni Sessanta e i suoi trend allora scontati? Li vivresti ora, in una società trasformata solo dopo alcuni decenni? Se risuscitasse una persona morta in quegli anni, non direbbe che oggi è un altro mondo? Che testo fa, quindi, una necropoli del 4°-5° sec. d.C. con la sepoltura a Gerusalemme di un Giudeo ortodosso, Gesù di Nazareth, da parte di seguaci giudei, strenui seguaci della Legge mosaica? Giudeppe di Arimatea e Nicodemo erano membri del Sinedrio, il tribunale supremo dei Giudei e organo di controllo della ortodossia dottrinale. Confondere tempi, luoghi e culture non aiuta la verità.

6. {Salvatore Paone} ▲

     Perché dovremmo rimanere esterrefatti, inseguendo le teorie e contro-teorie dei «sindonologi», visto che il corredo funebre di Gesù del NT e quello dell’uomo della Sindone non si corrispondono? Inoltre abbiamo visto che l’apposizione delle monete sugli occhi era tipico dei rituali funebri dei pagani. Far venerare un lenzuolo funebre di un pagano, su questo sì si può rimanere sbigottiti.

7. {Matteo Lanata} ▲

Notevole!!!! Il dettaglio delle due monetine, poste sugli occhi del cadavere impresso nella Sindone, m’era sconosciuto!

     Signori, non si può adorare uno straccio con l’impronta d’uno sconosciuto, creato poco meno di mille anni fa, trafugato e ricomparso (anche in diverse copie), sorretto, giustificato e per giunta contenente elementi totalmente pagani. Se anche per assurdo si volesse accettare un simile surrogato, si vorrebbe che fosse perfetto. Ma a quel punto, s’avrebbe la presunta fede conseguente? Questo non è un invito a non cercare le ragioni della propria fede, ma a concentrare le proprie energie a cercare quelle essenziali, che stanno in un libro preciso, nella propria anima, nel creato intero e chiedere la grazia per comprendere.

     Grazie, Nicola, per questo link. {01-06-2010}

8. {Interventi impropri} ▲

La trattazione del contributo precedente ha molti interessanti aspetti. Sul secondo punto, però, bisogna far notare che non c’era un solo modo di appiccare il reo alla croce. C’era il metodo di inchiodare le palme della mani, dopo che i polsi o gli avambracci erano stati legati con corde. C’era però anche l’uso di inchiodare i polsi, perché più resistenti. Ciò è mostrato dal ritrovamento in Palestina delle ossa calcinate di un polso con ancora dentro il chiodo. Un ritrovamento osseo appartenente allo scheletro di un uomo crocifisso di nome Jehochanan, proveniente da una tomba ebraica in Giv’at Ha-mivtar, nei pressi di Gerusalemme, e risalente all’anno 70 d.C., conferma tutto ciò; qui il chiodo era stato conficcato attraverso il polso. Ciò fu confermato anche da resoconti storici dei Romani.

     Se Gesù fosse stato crocifisso nelle palme delle mani, non si sarebbe potuta adempiere la predizione, che recita: «[Dell’agnello] non ne spezzate alcun osso» (Es 12,46; Nu 9,12; Gv 19,36).

13. {Stefano Ferrero} ▲

Nota redazionale: Il seguente contributo è arrivato a discussione oramai conclusa. Lo riportiamo lo stesso, sebbene non gli diamo alcuna risposta, visto che il tutto richiederebbe un’analisi approfondita di tutti gli articoli linkati, cosa che va di là dal contenuto dell’articolo di riferimento e dalle intenzioni d’esso. A noi interessava soprattutto dimostrare che la cosiddetta Sindone di Torino non corrisponde alla descrizione del corredo funebre descritto negli Evangeli. In ogni modo, ringraziamo questo lettore per le interessanti informazioni. Lasciamo ai lettori i relativi approfondimenti e le conclusioni.

Caro Nicola, avendo letto del dibattito e avendo notato molte cose interessanti, mi è sembrato doveroso intervenire sul tema. Abito a Torino e ho visto la sindone nel 1998 e nel 2000 quando ero ancora cattolico, mi sono interessato parecchio dell’argomento e penso che vadano puntualizzati alcuni aspetti. Seibel, ha fatto una corretta esegesi riguardo ai panni funebri: Gesù è stato sepolto avvolto da pannilini e con un sudario sul capo di ridotte dimensioni, che è inassimilabile alla sindone, prima di tutto per dimensioni.

     La sindonologia è in realtà una pseudoscienza, che di scientifico non ha proprio niente, al pari di naturopatia, astrologia, numerologia e magia.

     ■ 1. Le presunte monete romane nella sindone non sono affatto documentate, ma solo un effetto della pareidolia in chi osserva il lenzuolo. [N.d.R.: Secondo Wikipedia, la pareidolia «è l'illusione subcosciente che tende a ricondurre a forme note oggetti o profili (naturali o artificiali) dalla forma casuale».] [Link esterno: ► La farsa delle monetine sugli occhi]

     ■ 2. Le prove scientifiche della datazione al medioevo sono in realtà schiaccianti, confermate contemporaneamente da tre laboratori d’altissimo livello e le presunte confutazioni della datazione sono solo una bufala di livello internazionale, creata da un astuto imbroglione per fare soldi e avere fama. Nonostante sia stato smascherato, i media hanno insabbiato la cosa il più possibile, spalleggiati sicuramente dal Vaticano. [Link esterni: ► Dossier Kouznetsov; ► Quello strano silenzio sulla frode di Kuznetsov; ► Lo scienziato immaginario]

     ■ 3. Secondo una bolla di papa Clemente VII del 6-1-1390 (poi considerato un antipapa) riguardo alla sindone era specificato che quando il popolo si raduna, si deve proclamare e dire al popolo «con voce alta e intelligibile, per far cessare ogni frode, che la suddetta figura o rappresentazione non è il vero sudario di Nostro Signore Gesù Cristo, ma una “pictura seu tabula”, pittura o quadro, fatta come figura o rappresentazione del sudario», che fu di Gesù Cristo. Era noto alle autorità ecclesiali dell’epoca che si trattava d’una creazione artistica recente e che non era risalente al 1° secolo. [Link esterno: ► Sindone, falsi, bolle papali]

     ■ 4. Che si sia ammesso che la datazione al medioevo fatta nel 1988 era errata, è un altra bufala giornalistica. [Link esterni: ► Caso Ramsey: disinformazione a oltranza; ► Sindone Ramsey infuriato con La Stampa] {09-06-2010}

► URL: http://puntoacroce.altervista.org/_Den/T1-Lenzuol_funebr-sindone_OiG.htm

31-05-2010; Aggiornamento: 10-06-2010