1. {Silvano Creaco} ▲

■ Contributo: L’albero di Natale: Commedia drammatica in 4 atti.

     Primo atto: Nella mia famiglia l’albero di Natale si è sempre fatto e, dopo la conversione di tutti noi membri, da mio padre in giù (siamo quattro fratelli), abbiamo continuato a farlo per la gioia dei nipotini. Il nostro cammino cristiano va avanti, e a nessuno di noi ha mai sfiorato l’idea che farlo era un qualcosa che andava contro l’insegnamento delle Scritture, in quanto lo vediamo come qualcosa che fa da semplice contorno a un periodo dell’anno dove il mondo pseudo-cristiano festeggia la nascita di Colui, che oggi alberga per grazia nel cuore di tutti noi.

     Secondo atto: Sono nato in una famiglia credente e, fin da piccolo, l’albero di Natale è stato demonizzato e considerato un qualcosa dei pagani, come lo erano i miei vicini, che lo facevano e scambiavano noi per dei marziani.

     Terzo atto: Io sono credente da anni, mio marito no. A lui piace fare l’albero di Natale, io non mi sono mai opposta per la pace comune e una serena convivenza. Credo che opponendomi, sarebbe controproducente e passerei per una credente bigotta e formale, danneggiando la testimonianza personale.

     Quarto atto: Siamo ancora qui a parlare se giusto o meno fare l’albero di Natale. Fra un po’ il Signore ritorna e, invece che far fruttare i talenti ricevuti per portare anime a Cristo ed edificare la sua chiesa, saremmo trovati a fare questioni inutili e discussioni vane. Esse non servono a niente, anzi servono solo ad alimentare uno spirito di polemica in nome della «sana dottrina». In ciò siamo ignari o forse tragicamente coscienti che stiamo navigando nel mare della grazia a bordo di un’imbarcazione che fa acqua dappertutto, perché la poppa e strapiena di casse di legno con sopra etichette con scritte del tipo «legalismo, darbysmo, massimalismo, fariseismo», e in cima sventola una bandiera con su scritto «religione». {22-12-2010}

▬ Risposta (Nicola Martella): Più che «quattro atti» sono «quattro (re)azioni» natalizie. Gli atti di una commedia sono costruiti l’uno sull’altro in un’azione in sviluppo. Qui ci sono quattro punti di vista sullo stesso argomento, vero Silvano?

▬ Replica (Silvano Creaco): Naturalmente il titolo «Commedia drammatica in 4 atti» era solo un modo ironico per introdurre certamente quattro punti di vista, presi per altro dalla realtà natalizia delle famiglie. In quanto agli atti di una commedia sono, sì, costruiti uno dietro l’altro e più che per un’azione di sviluppo, per un «finale» a volte a sorpresa!

     Infine, le (re)azioni sono sempre interessanti da riportare perché mostrano chiaramente il variopinto mondo «evangelico». In quest’ultimo troppo spesso parecchi credenti sono pieni d’idee, commenti, osservazioni, ecc. su argomenti come questi. Tuttavia, mi sorprendo del silenzio altrui, che spesso accompagna le tue note (e qualcuna delle mie), sebbene si mettano alla luce problematiche serie e importanti legate alla vita cristiana, ai combattimenti in tema di fede e santificazione; eppure su di ciò scende il «gelo»; scusami per questo mio ultimo appunto, dove vado fuori tema; è solo una mia personale (re)azione. Un carissimo saluto fraterno e... buone feste. {22-12-2010}

Condivido pienamente la risposta di Nicola Martella e aggiungo, sull’argomento del Natale in generale, che il popolo d’Israele aveva e ha delle ricorrenze, che ricordano dei momenti topici della loro storia, nonché dei grandi interventi di Dio.

     Pur non perseguendo la cultura commerciale ed estremamente esteriore del mondo occidentale, per noi cristiani, figli di Dio, è importante avere un giorno o un periodo, in cui ricordiamo che Dio si è fatto uomo, è venuto e ha abitato in mezzo a noi, come uno di noi, affinché noi potessimo essere salvati. Si tratta di un miracolo straordinario e di un evento che ha cambiato la storia e la vita di coloro, che entrano in un patto con Lui!

     Infine, ricordo che l’avversione per il Natale è presente solo in certe sette religiose, tipo quella dei Testimoni della Torre di Guardia, e in alcuni ambienti evangelici italiani. {22-12-2010}

3. {Alfonso Quadro} ▲

■ Contributo: Perfetto. In ogni caso vi consiglio di leggere qui «Una lettera particolare». {Verso la Vita; 22-12-2010}

▬ Risposta (Nicola Martella): Giorni fa ho ricevuto nuovamente tale testo, sebbene compaia sotto differenti titoli: «Letterina di Natale», «Una lettera particolare», «Party natalizio senza il nato», eccetera. Ecco la mia reazione in merito, che scrissi a tale amico e che vale anche qui, di là dalle buone intenzioni di chi propone tali «lettere dal cielo».

     Mi dispiace, ma non condivido tale «apocrifo» (per altro conosciuto da anni), in cui si mettono in bocca a Gesù parole, che Lui non ha mai pronunciato. Ciò che ha detto il Signore Gesù si trova nel NT in quattro versioni (Mt, Mc, Lc, Gv); non ce n’è bisogno di un altra. Inoltre ha scritto sette lettere ad altrettanti conduttori di chiesa (Ap 2-3). Quindi, sebbene molti dei contenuti sono condivisibili, la forma no. Chi fa dire a Gesù cose che non ha mai detto così e si permette di scrivere o diffondere lettere che Gesù non ha mai scritto, si rende colpevole e dovrà rendere conto a Lui. Chi ha qualcosa da dire lo dica a suo proprio nome!

    Aggiungo che conosco tale testo da anni, visto che si trova già su questo sito [► Natale fra dubbi, attese e contorno, contributo 5]; rimando al commento posto all'inizio d'esso.

▬ Replica (Alfonso Quadro): Mi scuso per la divulgazione della «Lettera particolare» fra i credenti. Ma vi assicuro che fa molto riflettere chi non ha conosciuto Gesù. Li fa riflettere! Grazie. {Verso La Vita; 23-12-2010}

4. {Anna Barbuzza} ▲

Ho letto l’intero articolo e sono più che d’accordo! Benché l’albero di Natale possa passare in secondo piano nella vita di un credente, personalmente non mi dispiace affatto farlo. Esso fa parte della mia cultura familiare. L’unica cosa che mi rattrista è che spesso, durante questa ricorrenza, mi ritrovo a scontrarmi contro la ristretta mentalità di una corrente cristiana evangelica, che vede nella festività natalizia una pratica non solo pagana ma addirittura diabolica... quasi da considerare il fratello o la sorella «contaminati»!

     In realtà ci sarebbero cose molto più valide, alle quali vale la pena porre mente e mettersi in discussione. Infatti, come hai fatto notare nel tuo articolo, sarebbe più opportuno che ogni singolo credente faccia un attento esame della sua vita, poiché molte delle cose, di cui si dispone, proviene dal mondo. Anche l’usanza del festeggiare il compleanno pare che abbia la sua origine nelle antiche religioni pagane! Con questo non intendo assolutamente criticare la scelta di coloro, che non sentono alcuna attrattiva nei confronti di questa ricorrenza; essi sono liberi di agire secondo la loro coscienza. La questione è comprendere che si possano avere opinioni diverse! Buone feste! {22-12-2010}

5. {Eleonora Parisi} ▲

■ Contributo: Debbo dire che leggendo l’articolo al riguardo, mi sono ritrovata d’accordo al 100%. Io personalmente non amo fare l’albero di Natale, anche se i miei figli spesso lo fanno. Amo di più il presepe perché esprime meglio il senso del Natale, certamente non lo faccio per fini adorativi. Purtroppo la cosa che mi dispiace di più, è scontrarmi con la ristrettezza mentale, che vige tra i credenti evangelici; a volte ho l’impressione che si cola il moscerino e s’ingoia il cammello (forse paragone non appropriato). […] Viviamo in un contesto pagano e, secondo tale logica, dovremmo uscire completamente dal nostro modo di vivere, magari dovremmo recarci in Israele, per poterci conformare di più alla Scrittura. Vorrei inoltre aggiungere una cosa riguardo il presepe: tra i credenti è molto condannato, perché si pensa che sia a fini adorativi; vorrei precisare che non è proprio così, perché esistono cose a fini adorativi e cose rappresentative. Purtroppo qui si fa di tutta l’erba un fascio. Porto l’esempio del quadro che rappresenta l’ultima cena (come c’è ne sono molti altri): quello è solo una raffigurazione, è arte. Se invece prendiamo un quadro della madonna o del cuore di Gesù, quelli credo che nascono proprio con l’intento di adorare (su questo tema, mi piacerebbe che anche il fratello Martella direbbe la sua). Comunque un abbraccio a tutti nell’amore di Gesù. {23-12-2010}

▬ Risposta (Nicola Martella): Lo so che alcuni vorrebbero parlare qui anche del presepe, ma tale tema ci porterebbe lontano. È giusto distinguere tra immagini cultuali e solo rappresentative (p.es. a fini didattici nella scuola domenicale). Il problema è che i confini sono ancora da analizzare e distinguere; qui non è il luogo. Le immagini hanno un fascino in sé, e ci vuole una grande disciplina mentale per distinguere fra arte e immagine cultuale. La stessa immagine può stare in un museo o in una chiesa; l’uso sarà chiaramente differente. Chiaramente chi, per uso didattico, spiega ai bambini la storia di Gesù con un libro illustrato, con il flanellografo o altri strumenti, non vuole spingere i bambini a venerare tali immagini; al riguardo ci viole però saggezza. Mi fermo qui, perché tale tema ci porterebbe lontano.

6. {Pietro Calenzo} ▲

Personalmente non mi sentirei in libertà nella mia piccola dimora, se dovessi introdurvi un albero di Natale, ma questa è un posizione prettamente personale. Comunque non è tanto il conoscere o meno, la derivazione senza dubbio pagana di tale tradizione che ci deve condizionare, poiché se invece dell’albero introducessimo le cosiddette stelle di Natale, e le addobbassimo con le stesse luminarie, il problema non si muoverebbe di un millimetro.

     Naturalmente, come ben detto e specificato dal fratello, l’avversione di larghi strati del popolo evangelico, o la personale diffidenza per questa pratica di festeggiamento, deriva da un comprensibile e derivato dissapore, giustificabilissimo, per tutte le tradizioni introdotte, con compromessi, a volte deplorevoli, per finalità politiche e di potere dal nascente proto-cattolicesimo di fine terzo secolo e inizio del quarto (festività del «sole invictus» riguardo al giorno del 25 dicembre). Diversamente la specifica pratica dell’albero natalizio iniziò molti secoli dopo, e tanto per chiarire i fatti, con una aperta condanna di uno dei maggiori dei riformatori, Martin Lutero, che ne sminuì apertamente l’uso.

     Personalmente, non mi meraviglio, se molti o pochi credenti, non la pensino più o meno alla mia maniera, ma non ne tengo a fare un fatto dogmatico. Non mi troverei in alcuna difficoltà ad andare in una dimora, dove altri fratelli si sentissero liberi di addobbare le loro dimore con alberi e luminarie, il più delle volte per la gioia dei figliuoli. Concludo, che sarei più felice delle sole luminarie, ma ciò non è a mio avviso un fatto preminente, l’importante è che lo spirito del Natale non intacchi il vero Natale nei nostri cuori, e ci conduca a fare prigioniero ogni evento e ogni occasione in Cristo Gesù, per annunciare, testimoniare la nascita del Salvatore nelle nostre vite, con una vita consacrata, santificata e coerente alla celeste vocazione in Cristo e alla nuova nascita in Gesù, allorquando Egli ci ha fatto rinascere a nuova vita. Questo è il vero Natale di ogni credente rigenerato da Dio. Un abbraccio fraterno in Gesù Cristo il Re in eterno. {22-12-2010}

7. {Paolo Brancè} ▲

Vedo che ancora si parla di cose che non sono essenziali. Comunque sia, considerate il fatto che il Signore è venuto per conquistare ciò, che era perduto. Questo significa di cristianizzare ciò, che non è cristiano, ma che può arricchire il significato del Natale. L’albero, che uno dei simboli della vita, appartenenti alla cultura nordico-pagana, è stato conquistato a significare uno dei simboli della vita cristiana. Perché dobbiamo perderci in chiacchiere? In fin dei conti Gesù è venuto per salvare ciò che era perso, e questo vale anche le tradizioni costruite dagli uomini. Anche il 25 di dicembre non dovrebbe essere così scandaloso. Sappiamo che Cristo non è nato il 25 di dicembre. La data è sconosciuta, ma si può prospettare il periodo autunnale o all’inizio primavera. Ma avere una data convenzionale non dovrebbe dare adito a scandali o rifiuti. Giochiamo su queste forme culturali per conquistare la gente a Cristo, senza andare a demonizzare né la data né l’albero o il presepe (che non è stato menzionato). Altrimenti la gente ci additerà come Testimoni di Geova. E francamente preferisco essere cattolico che passare per Testimone di Geova. {22-12-2010}

8. {Tore Reale} ▲

■ Contributo: La nascita di Cristo non avvenne a dicembre, ma presumibilmente fra la fine di settembre e i primi di ottobre. È risaputo che un certo pseudo-cristianesimo apostata s’impegnò a mantenere le feste pagane di stato cambiando i nomi agli idoli, ma non le mansioni. Il Gesù di quel cristianesimo aveva analogie con Mitra e altri idoli, che indicativamente venivano adorati nei saturnali. L’albero natalizio è tradotto dal sincretismo fra i culti pagani celti e latini. A dicembre il sole rinasce e bene lo sapevano gli astronomi antichi. Cristo è la luce del mondo e su questo presupposto lo si è sostituito ad altre divinità solari. Ma si tratta di tradizioni create dalla mente umana nel tentativo, vano, di dare forma all’imponderabile. L’albero di Natale, i regali, le belle mangiate alla meridionale sono un modo affettivo per fare la conta dei parenti e degli amici superstiti. Il Natale mi fa pensare al Cristo annunciatore e portatore di salvezza, ma anche al Cristo escatologico, giudice e imperatore. {22-12-2010}

▬ Osservazioni (Paolo Brancè): Beh, non dici niente di nuovo. Il Natale è la festa della riconciliazione, che è in intima connessione con la sua passione. Quindi, è la festa delle luci e dei colori, dello scambio dei doni e della grande mangiate luculliane. C’è forse qualcosa di peccaminoso in tutto questo? No, perché il credente ha assunto il vero significato dell’essere venuto al mondo: io esisto, perché esiste il mio Creatore e il mio Redentore. È in lui che ho vita, e la vita va vissuta pienamente e passionalmente. A tutti buon Natale. {22-12-2010}

9. {Sandro Carini} ▲

▬ Osservazioni (Paolo Brancè): Senz’altro il Natale va visto come un momento di annuncio. Ma va anche visto come evento solenne della nostra nuova nascita. Siamo veramente nati in Cristo? Ci moviamo come Gesù ci ha insegnato, viviamo in comunione con noi stessi, con il nostro Signore e con il nostro compagno di umanità e con il nostro fratello? Beh, queste sono domande d’obbligo e così possiamo arginare le sciocche, pretestuose speculazioni sulle origini del natale, e la liceità se va festeggiato o meno. Rimango del parere che la ricorrenza delle festività natalizie e, se volete, anche di fino anno sono momenti di grande, seria, responsabile riflessione su chi siamo noi, che ci professiamo cristiani evangelici, più che essere un momento di evangelizzazione. {23-12-2010}

10. {Guerino De Masi} ▲

Grazie, Nicola! Mi sembra chiaro e sufficiente quanto hai scritto, adesso e prima ancora.

     Porto un piccolo aneddoto personale. Sono andato alla festa della scuola del mio nipotino. Mi aspettavo almeno qualche «addobbo» natalizio, invece niente! Tra le varie bancarelle, con giochi e intrattenimenti per gli alunni e i genitori, c’era un bel banco di libri: favole, storielle fantasiose, racconti di bimbi e tra questi alcune storielle di Abdul, Ibrahim, Alì, ecc. Non un solo libretto, che facesse riferimento a Gesù oppure al Natale. Sono rimasto francamente deluso.

     Ho avuto la stessa delusione, guardando l’altra sera una tra le tante inutili trasmissioni televisive. Si faceva riferimento al Natale, all’impegno nell’accettazione dell’altro e al buonismo sdolcinato dilagante, ma senza mai pronunciare il nome di Gesù !!!

     Allora, ben venga che i cristiani facciano festa, checché se ne dica della data, dell’origine pagana, della diatriba di questa festa.

     Abbiamo occasione di parlare dell’incarnazione. Approfittiamo, quindi, per annunciare il Vangelo, che salva... anche a Natale. {24-12-2010}

11. {Lorenzo Bendlin} ▲

■ Contributo: Sono pienamente d’accordo riguardo alla cultura biblica, ma presento un’altra questione: invece di giudicare e criticare se l’albero di Natale è giusto o sbagliato, perché non facciamo un’altra cosa, cioè usare un po’ di creatività e sfruttare il momento per presentare Cristo. Se si pensa, si può fare tanti paragoni, per esempio l’albero di Natale è un pino, che è sempre verde (vivo) e, come tale, può ripresentare la vita eterna, che abbiamo in Cristo. Di solito c’è una stella in cima all’albero; Gesù è la stella del mattino! Ci sono le luci; Gesù è la luce del mondo! Ci sono gli ornamenti, che possono rappresentare il frutto dello Spirito! Ci sono anche dei regali sotto l’albero, che possono rappresentare i doni dello Spirito. Come si vede, si può usare anche l’albero di Natale per predicare Cristo, se abbiamo un po’ di creatività! Il Signore vi benedica! {24-12-2010}

▬ Osservazioni (Paolo Brancè): Infatti, Lorenzo, ho ribadito in un mio intervenendo che Cristo è venuto per cristianizzare ciò, che non è cristiano; e i credenti sono chiamati a fare questo lavoro. Ma devo ancora una volta registrare che negli ambienti evangelici c’è una mentalità filo-Testimoni di Geova. {24-12-2010}

▬ Replica 1 (Lorenzo Bendlin): Paolo, grazie, per la tua risposta. Direi che negli ambienti evangelici, a volte, più che una mentalità filo-Testimoni di Geova, c’è un po’ di fariseismo! {24-12-2010}

▬ Risposta 1 (Nicola Martella): Facciamo bene a rispettare le convinzioni altrui, sia che siamo d’accordo o contrari al cosiddetto «albero di Natale» o, permettetemi una battuta, al «cactus di Pasqua». Paragonare chi rifiuta l’albero di Natale ai seguaci della Torre di guardia o ai Farisei, non lo trovo rispettoso né appropriato.

     Bene facciamo a usare ogni occasione per annunciare Cristo. Lo stesso vale per il compito di «cristianizzare» la cultura intorno a noi, portandovi il timore di Dio e un’alfabetizzazione biblica.

     Quanto all’allegoria dell’albero di Natale, come sopra menzionata, essa è certamente affascinante e pittoresca. Ammetto però che non è nelle mie preferenze, visto che privilegio i fatti storici e l’esegesi contestuale della Parola. Con l’allegoria si può far dire alle cose ciò che si vuole, questo o il suo contrario. Quanto alla creatività, essa è positiva, se conforme alla sacra Scrittura e aiuta a spiegare i fatti biblici, di là dalle mie riserve verso l’allegoria.

▬ Replica 2 (Lorenzo Bendlin): Carissimo Nicola, voglio solo chiarire un punto: non ho mai detto che chi non accetta l’albero di natale, è un fariseo e non ho mancato di rispetto; quello che ho detto è che a volte gli evangelici (fra i quale sono anch’io) si comportano come farisei, è ti dico perché. Perché noi possiamo avere tutta la cultura biblica, che vogliamo, possiamo credere a tutta la Bibbia, ma se la Parola di Dio e lo Spirito di Dio non cambiano il nostro cuore, se non cambiano il nostro uomo interiore, diventiamo veramente farisei! Ancora peggio finiamo di parlare solo a noi stessi, perché nessun ci ascolta. Quello che conta non è la sana dottrina, quello che conta è la sana dottrina vissuta. Se vogliamo palare di apologetica, dobbiamo anche guadagnare il diritto di essere ascoltati. Abbiamo bisogno di due cose: prima il perdono dei nostri peccati, che Cristo ha compiuto sulla croce, e abbiamo bisogno anche che la vita di Cristo sia manifesta in noi. Così queste due cose contano: il perdono e la vita di Cristo in noi. Il Signore ti benedica. {25-12-2010}