Questa non è solo una supposizione, visto che anche in gruppi carismaticisti si ama peregrinare verso le tombe di alcune persone ritenute particolarmente «potenti», per ricevere sulla loro tomba una particolare benedizione, che essi falsamente chiamano «unzione». È nato un certo turismo religioso intorno alla tomba dell’antitrinitario W.M. Branham. Benny Hinn ricevette una tale presunta «unzione» sulla tomba di Kathryn Kuhlman, discussa esoterista cristianizzata. [► Benny Hinn e la sua «unzione sepolcrale»]

2. {Gabriele Puopolo} ▲

■ Contributo: Caro Nicola, concordo perfettamente con te. Quello della «versettologia [indebita; N.d.R.]» (come lo definisci tu) è un problema sempre più serio. Ermeneutica ed esegesi vengono completamente trascurate, per dar posto a interpretazioni spiritualistiche, che tendono a confondere il lettore della Bibbia e a mettere sui credenti pesi, che in realtà non esistono. Purtroppo, se una cosa non è biblicamente vera, per quanto possa sembrare spirituale e attraente, rimane non vera e potrebbe far danni. Purtroppo da una cattiva teoria ne deriva solitamente una cattiva pratica. Il problema è che la tendenza è sempre più quella di lasciarsi «guidare dallo Spirito Santo» nell’interpretazione delle Scritture (cosa molto comoda) senza voler trascorrere del tempo nello studio d’esse (questo richiede tempo e fatica). Lo Spirito Santo fa sempre la sua parte; il problema è che spesso noi non vogliamo fare la nostra. Dico questo in primo luogo a me stesso. Grazie per l’articolo e per tutto il lavoro che svolgi. {11-02-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): Lo Spirito Santo, per essere tale, non userà mai la pigrizia dei credenti. Egli guida nell’esposizione corretta della Parola specialmente coloro, che si preparano sufficientemente. Chi si sente «ispirato» senza prepararsi con lo studio della Scrittura e con la preghiera, a lungo andare immancabilmente strumentalizzerà la Parola di Dio, confonderà i suoi sentimenti con gli impulsi dello Spirito, annoierà gli altri credenti e pasturerà la chiesa di vento spiritualista, dandogli una parvenza cristiana. Allora, qualunque sia il brano da cui partirà come trampolino o pretesto, i suoi messaggi saranno sempre simili (evangelizzazione, predicazione penitenziale, un certo pallino tematico, lunghe serie sullo stesso tema, ecc.) e presto li si potrà numerare e contare sulle dita delle proprie mani. Quando la polvere da sparare dal pulpito si è esaurita, allora spesso si fa ricorso a lunghe liste di versetti tutti uguali o a usare i sermoni altrui (trovati in libri, in Internet, ecc.) come propri messaggi; allora è tragicomico vedere e sentire persone, cha a mala pena masticano l’italiano, fare sfoggio di termini tecnici teologici o di ebraico e greco, chiaramente spiritualizzando ogni cosa a proprio uso e consumo!

3. {Fortuna Fico} ▲

■ Contributo: Caro Nicola, sapessi quanti superman spirituali si celano dietro al detto: «Dio si rivela ai semplici di cuore». Essi si rinchiudono, in tal modo, dietro a convinzioni personali, aborrendo termini come «esegetica», «ermeneutica», in quanto non ne hanno bisogno, perché Dio ha reso «follia» la scienza umana. Scontrarsi con questi credenti, che rifiutano ogni studio approfondito della Parola, e che si fermano al versetto estrapolato dal proprio contesto, è come cozzare la testa contro un muro! La loro chiusura è totale! E la loro frase usuale è: «Mi attengo alla Parola»! Ma mi verrebbe da dire: «Quale parola?». {11-02-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): Cucina ed esegesi sono più vicine di quanto tu possa credere! Ecco un confronto illuminante.

     Prendi due fette di pan carré, taglia via tutti i bordi e farcisci il tutto con strati alterni, a tua fantasia. Poi convinci i tuoi a mangiare la tua creazione, dicendo loro che è l’interpretazione autentica della ricetta originaria, che un intenditore ti ha confidato in segreto. Se fanno resistenza, di’ loro che non capiscono nulla di cucina d’alta classe e della tua arte culinaria.

     È proprio così che alcuni fanno con i brani della Scrittura: sentendosi «ispirati», fanno dire al testo ciò, che vogliono, infarcendolo a proprio arbitrio. E poi, se non ti convincono che stanno presentando il pensiero autentico di Dio, ti rinfacceranno che non hai «cuore», che non sai vedere con gli «occhi del cuore», che non sai riconoscere una persona «ispirata», che non hai discernimento e — in crescendo — che non capisci nulla della Parola di Dio e che stai contrastando lo «Spirito» (quale?), e chi più ne ha, più ne metta.

4. {Vito Seppella, ps.} ▲

Pace Nicola, ho appena letto il tuo articolo su Atti 16 e devo dirti che la mia caduta iniziò proprio generalizzando questa promessa personale di Dio. Avevo buttato lacrime e sangue per la conversione della mia famiglia. Però, non vedevo nessuno di loro venire a Cristo, anzi la situazione a casa peggiorava ogni giorno. Così iniziai pian piano a scoraggiarmi, fino a fare lasciarmi del tutto andare per un certo periodo. Sono ancora convinto che Dio sia capace di salvare un’intera casa, ma ho capito, sul mio duro collo, che Dio non lo ha promesso. Inoltre un’interpretazione assolutistica del passo contrasta tutti i passi che dichiarano che a ogni singola persona è data la possibilità di scelta. {13-02-2012}

5. {Samuele Maodda} ▲

■ Contributo: Sono pienamente d’accordo con Nicola. Poi in questo caso specifico abbiamo degli altri casi biblici, in cui chiaramente la Parola parla di divisione all’interno della famiglia. Nel rapimento, per esempio, l’uno sarà preso e l’altro lasciato. Certamente è compito e privilegio di ogni credente testimoniare e pregare per la salvezza dei familiari, ma Dio non ha mai detto che avrebbe salvato tutta la famiglia d’ognuno, che crede. Non so se nel passato ci siano stati questi errori dottrinali… Il conforto è che Dio conosce i suoi e li protegge; al riguardo usa anche il lavoro di coloro che, come Nicola, si prodigano affinché questi temi siano dibattuti. Grazie. Dio vi benedica. {13-02-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): In effetti, Gesù l’aveva annunciato ai suoi apostoli: «Non pensate che io sia venuto a metter pace sulla terra; non sono venuto a mettere pace, ma spada. Perché sono venuto a dividere il figlio da suo padre, e la figlia da sua madre, e la nuora dalla suocera; e i nemici dell’uomo saranno quelli stessi di casa sua. Chi ama padre o madre più di me, non è degno di me; e chi ama figlio o figlia più di me, non è degno di me» (Mt 10,34-37; cfr. Mi 7,6). Questa era la regola. La promessa personale, che Dio fece al carceriere di Filippi, conoscendo i loro cuori, era la grande eccezione.

     Gesù avvertì i suoi apostoli: «Vi espelleranno dalle sinagoghe; anzi, l'ora viene che chiunque v’ucciderà, crederà di rendere un servizio a Dio» (Gv 16,2). Nel giudaismo la gente, per paura di essere espulsi dalla sinagoga a causa dei loro parenti divenuti seguaci di Gesù, erano essi stessi che denunciavano i loro familiari al Sinedrio o ne prendevano le distanze. «I Giudei avevano già stabilito che se uno riconoscesse Gesù come Cristo, fosse espulso dalla sinagoga» (Gv 9,22s). Altri rimanevano discepoli segreti di Gesù, infatti «a motivo dei Farisei non lo confessavano, per non essere espulsi dalla sinagoga» (Gv 12,42s). Tutto ciò rendeva difficile che de facto intere famiglie si convertissero nel giudaismo; non a caso il carceriere e la sua la famiglia erano gentili.

6. {Benedetto Vincenzo Maniscalco} ▲

■ Contributo: Nella propria famiglia può presentarsi una occasione molto buona per poter accettare il Signore come proprio personale Salvatore; ma la salvezza risulta essere sempre un fatto assolutamente personale e mai automatico come invece succede per la trasmissione di una eredità naturale. {14-02-2012}

▬ Osservazioni (Francesco Montemurro): La salvezza è personale; poi è scritto: «Sarai salvato tu e la casa tua». Qual è la casa mia, perche noi siamo 9 figli? {14-02-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): La «casa» era rappresentato da tutto ciò, che viveva sotto lo stesso tetto. «Non concupire la casa del tuo prossimo; non concupire la moglie del tuo prossimo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né cosa alcuna che sia del tuo prossimo» (Es 20,17; Dt 5,21; cfr. Gs 24,15; Gdc 6,27). Jotham, figlio di Gedeone parlò della «casa di mio padre» e dei «suoi figli, settanta uomini», oltre ad «Abimelec, figlio della sua serva» (Gdc 9,18).

     Quanti dei tuoi otto fratelli e sorelle (con annessi e connessi) e dei tuoi figli sono nella fede e seguono Cristo con fedeltà? Se tu applicassi (erroneamente) Atti 16,31 alla tua situazione, che cosa dovresti conseguirne?

7. {Rosa Battista} ▲

■ Contributo: Ho avuto il privilegio di ricevere le prime conoscenze bibliche nella mia prima infanzia anche da mia nonna, che era tra i primi cristiani evangelici del mio paese (negli anni ‘30); e da lei ho imparato la fede efficace e semplice. Senza sminuire tutto lo studio del fratello Nicola Martella, ma per scelta personale voglio credere alla Parola di Dio con la semplicità di un bambino e ricevere. Gesù è morto per tutti gli uomini, ma la stragrante maggioranza dell’umanità non è salvata... Abbiamo spiritualizzato troppo anche questo? Ripeto, io scelgo di credere in modo semplice... ma non semplicistico! {15-02-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): Rosa Battista, grazie del tuo contributo. Anch’io ho il ricordo di sante donne anziane, che nella mia infanzia mi hanno aiutato nella fede (i maschi erano perlopiù emigrati). È bello, quando entra la fede in una famiglia e quando molti in tale famiglia ne vengono coinvolti; ed è altresì bello aderire a una santa eredità della fede e tramandarla. Troviamo l’esempio di Timoteo e di due donne: sua madre e sua nonna: «Io ricordo infatti la fede non finta che è in te, la quale abitò prima nella tua nonna Loide e nella tua madre Eunice, e, sono persuaso, abita in te pure» (2 Tm 1,5). Tuttavia, dov’erano suo padre (greco; At 16,1ss) e suo nonno? E perché «una donna giudea credente» (At 16,1) sposò un uomo greco, ossia un gentile?

     Anch’io voglio credere alla Parola di Dio con la semplicità di cuore, ma solo dopo aver capito giustamente un testo nel suo contesto. In Atti 16,31 c’è una promessa personale a un Gentile in una situazione storica specifica. Altrove Gesù rivelò che i suoi seguaci sarebbero stati traditi dagli stessi loro famigliari. Quindi, c’è la regola e poi le eccezioni. Certamente ci auguriamo che intere famiglie si convertano al Signore; tuttavia, Atti 16,31 non lo garantisce, non contenendo una promessa generale come ad esempio Giovanni 3,16; Romani 10,9s; 1 Timoteo 2,4

     Nella tua esperienza tra le «tribù» sannicandresi ricordi che tutti membri di tali famiglie sono stati raggiunti dalla fede, che salva, e sono entrati nel patto col Signore? E tra i «credenti» sono stati tutti realmente «rigenerati» dallo Spirito di Dio, o alcuni, dopo aver appetito la grazia, si sono allontanati dal Signore? Certamente conosci anche tu le «rane cristiane», ossia coloro che non sono né carne e né pesce...

8. {Vincenzo Motta} ▲

9. {} ▲

10. {} ▲

11. {Vari e medi} ▲

■ Pietro Calenzo: Purtroppo in certi ambienti carismofili, la cultura biblica e la corretta esegesi testuale viene valutata come il frenare l’azione dello Spirito. L’antidoto più idoneo è 2 Timoteo 2,15, da te citato. Dio ti benedica, Nicola. Shalom. {11-02-2012}

■ Adolfo Monnanni: È sicuramente suggestivo come messaggio, ma colui, che lo dichiara in questi termini, ha avuto questa gioia in famiglia [ossia di avere tutti i suoi parenti convertiti; N.d.R.] o la impone come forma? Grazie a Dio che non tutti sono cosi disavveduti, che il Signore protegga i suoi da simili situazioni, un saluto fraterno. {11-02-2012}

■ Salvatore Paone: Sì, in effetti è così, non è una certezza che, quando si converte un individuo, debbano convertirsi tutti i famigliari; anche se in alcuni casi è capitato, ci sono anche casi dove uno solo è convertito e gli altri no. Ricordo che la moglie di Lot non si salvò, si voltò in dietro e sappiamo cosa successe. {11-02-2012}

■ Davide Incardona: Conosco qualcuno degli «alcuni», di cui hai parlato nell’articolo. In effetti, dicono quello che sanno, ma non sanno quello che dicono. È proprio così che «alcuni» fanno con i brani della Scrittura. Sapere ciò, che dice un testo, magari a memoria, non basta per capirne il significato profondo. Solo uno studio attento e umile può chiarire le tante lacune, che la superficialità oscura. {13-02-2012}

■ Armillotta Matteo: Sono perfettamente d’accordo con il fratello Nicola Martella; così si dovrebbero esaminare sempre le Scritture. Che il Signore preservi tutti coloro che fanno e continueranno a farlo così. Saluti a Nicola nel Signore Gesù. {14-02-2012}

■ Nunzio Nicastro: Grazie, Nicola Martella, per la corretta esegesi contestuale e una buona ermeneutica. Purtroppo ci sono molti filosofi e seduttori di menti, che non usano il principio «la somma della tua parola che è verità». «La tua parola è una lampada al mio piede e una luce sul mio sentiero» (Sal 119,105). Maran-atha {14-02-2012}

12. {Vari e brevi} ▲

■ Stefano Frascaro: Grazie, caro Nicola. La Parola di Dio insegna sempre. {10-02-2012}

■ Pierluigi Prozzo: Pace, Nicola, se t’interessa qualche tempo fa risposi anche io a una domanda basata su Atti 16,31: «Salvezza automatica per i familiari?». {10-02-2012}

■ Rossano Calderamo: Anch’io lo interpreto come dici tu, Nicola, ma è difficile farlo capire; sembra abbiano un velo sugli occhi. {11-02-2012}

■ Liliane Vitanza Hoffer: Grazie, Nicola, per aver messo luce su questo inganno. {14-02-2012}

■ Antonio Boanelli: Di queste cose se ne dovrebbero parlarne di più; purtroppo c’è tanta confusione. Pace. {14-02-2012}

► URL di origine: http://puntoacroce.altervista.org/_BB/T1-At16-31_interpreta_EdF.htm

13-02-2012; Aggiornamento: 17-02-2012