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1.
ENTRIAMO IN TEMA:
La Chiesa ha un Fondatore (Gesù) e un solo Padre: il Padre di Gesù e
Padre nostro (Gv 20,17). Se si vogliono proprio individuare dei «Padri della
Chiesa» umani, bisognerebbe vederli negli apostoli, con i loro scritti raccolti
nel Nuovo Testamento.
In effetti, però, i cosiddetti «Padri della Chiesa» (Origene, Agostino e altri),
qualcosa l’hanno generato, essendo stati loro a trasformare gradualmente la
Chiesa neotestamentaria nella Chiesa costantiniana: partendo così da una Chiesa
radicata nella Bibbia (Antico e Nuovo Testamento) e nell’ebraismo si è arrivati
a una teologia adattatasi alla filosofia greca. L’operazione è già insita nel
Nuovo Testamento, essendoci pervenuto in lingua greca, e l’adattamento avrebbe
dovuto restare entro quei limiti, ma divenendo la Chiesa «di massa», si è poi
andati al di là della Parola di Dio.
Noi evangelici tendiamo a dare all’operazione una valenza solo negativa, ma
considerato che veniamo da Lutero e da Calvino (nonostante certi nostri
dissensi) e considerato che Lutero e Calvino venivano dalla tradizione
cattolica, volenti o nolenti la nostra teologia è in qualche modo passata anche
per Roma. Uno dei segni di questo passaggio è l’uso che facciamo della parola
spirituale, un uso tipico della mentalità greca (che concepiva il corpo come
prigione dell’anima) e contrario a quell’ebraica (nella quale l’essere umano è
un’unione intima fra «polvere della terra» e «soffio» divino; Gn 2,7).
Nel Nuovo Testamento l’accento non è posto (alla greca) su un Paradiso nel quale
si sta beati con la sola anima, ma sul desiderio (ebraico) d’una risurrezione
che ci faccia stare col risorto Gesù in un regno molto concreto (p.es. Mt 27,52;
Lc 11,31-32; 14,14; Gv 5,29; 6,39-40; At 1,22; 2,32; 3,15; 4,2.33; 5,30;
17,3.18; 23,6; 24,15; 26,23; Rm 6,4-5; 8,11; 1 Cor 15,16-17; Ef 2,6; Fil
3,10-11; Col 2,12; 3,1; 1 Ts 4,14).
2.
IL SIGNIFICATO DI «SPIRITUALE»:
Il significato greco di «spirituale» è così diffuso, profondo e funesto,
che bisognerebbe lanciare una vasta e protratta controffensiva. Noi, nel nostro
piccolo, ci limitiamo a riproporre quanto è sinteticamente scritto in un libro a
cura di Nicola Martella.
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Il significato che si dà a certe parole esprime già
una serie di scelte dottrinali fatte. E spesso è più facile convincere a
cambiare una dottrina che far cessare l’uso di quelle parole che la proclamano
implicitamente.
È perciò necessario soffermarci su un certo linguaggio usato spesso in modo
inadeguato, se non addirittura non biblico.
2.1. SPIRITUALE NON È CONTRAPPOSTO A MATERIALE:
Alla parola «spirituale» si dà spesso il significato di «non materiale», «non
corporeo», «non reale». «Dio è spirito» (Gv 4,24) è un brano che viene
portato per dimostrare l’incorporeità di Dio. Non entriamo nella questione della
corporeità di Dio, ma se la frase significa «Dio è incorporeo», il significato
di ciò che segue diviene «e quelli che l’adorano bisogna che l’adorino senza
corpo», il che è assurdo e cozza violentemente con l’insieme della
rivelazione e con l’incarnato Gesù, il Messia.
Il disprezzo per il corpo è
un’eredità platonica, introdotta nella cristianità da alcuni cosiddetti «padri»
della chiesa cattolica e ortodossa. Dimostriamo di non esserci completamente
liberati da tale influenza, quando usiamo la parola «spirituale» in modo
sbagliato. È vero che uno spirito non ha un corpo come il nostro (Lc 24,39)
ed è pure vero che spirito e corpo sono elementi distinti nell’uomo (2 Ts 5,23),
ma ciò non giustifica la contrapposizione spirituale-materiale. Divenire
spirituale (1 Cor 1,15; 3,1), infatti, significa anche «glorificare Dio nel
nostro corpo» (1 Cor 6,20). Ci viene ingiunto di «conservare
irreprensibile, per la venuta del Signor nostro Gesù, il Messia», «l’intero
essere» in tutte le sue funzioni fisiche, psichiche e spirituali (1 Ts 5,23).
Essere spirituale, in conclusione, non può essere interpretato come un invito a
non tener conto del corpo, ma piuttosto a come essere in sintonia con lo Spirito
di Dio.
2.2. SPIRITUALE NON È CONTRAPPOSTO A NATURALE O
A POLITICO: Anche la diffusa
contrapposizione naturale-spirituale va ponderata. Alla fine della creazione «Dio
vide che tutto era molto buono» (Gn 1,31). Adamo, prima della caduta, non
aveva nessun impedimento od ostacolo a essere spirituale: né nel proprio essere,
né nella natura circostante. Perciò lo spirituale si può contrapporre a una
natura degradata dal peccato, non alla natura in sé.
Contrapporre spirituale a
politico è un altro errore frequente. Nel regno del Messia sarà tutto spirituale
e alcuni re d’Israele governarono spiritualmente. Anche qui, perciò, spirituale
può essere contrapposto solo a un potere politico corrotto, ma la dimensione
politica non è
di per sé contrapposta a quella spirituale.
2.3. SPIRITUALE NON SIGNIFICA ALLEGORICO O
SIMBOLICO: Un’interpretazione
spirituale non significa rendere tutto allegorico o simbolico. Chi usa il
termine «spirituale» nel senso di «allegorico» o «simbolico», arriva all’assurdo
di non interpretare «spiritualmente» la maggior parte della Bibbia!
2.4. SPIRITUALE SI CONTRAPPONE A PECCAMINOSO:
Spirituale, in definitiva, si contrappone pienamente solo a peccaminoso.
Le altre contrapposizioni sono solo parziali e occasionali. Una visione distorta
di ciò che è spirituale è un ostacolo a esserlo correttamente e realmente;
viceversa, a volte la distorsione del concetto viene difesa per giustificare una
vita spiritualmente deviata.
2.5. PRUDENZA NELL’USO DELLA CONTRAPPOSIZIONE
CELESTE-TERRESTRE: A questo punto è
evidente che anche la contrapposizione celeste-terrestre va usata con parsimonia
e mettendo in chiaro che contrapposta a celeste è una terra corrotta (detta
«mondo»), non la terra in sé. Sappiamo che, per la retta dottrina, è centrale
confessare Gesù il Messia venuto in carne (1 Gv 4,1). Le sbagliate
contrapposizioni che abbiamo esaminato sono una nascosta erosione della dottrina
dell’incarnazione e dell’unione, nel Messia, del celeste e del terrestre, dello
spirituale e del corporeo.
Ripreso da: Daniele
Bencascio - Nicola Martella, «Pericoli da evitare nell’interpretazione», in
Nicola Martella (a cura di), Escatologia biblica essenziale,
Escatologia 1 (Punto°A°Croce, Roma 2007), pp. 140-143.
► URL: http://puntoacroce.altervista.org/Proiezioni/314-Spirituale_abuso_Esc.htm
16-02-2008; Aggiornamento: 24-04-2008
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