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Volendo riassumere, si possono richiamare le tre caratteristiche della società occidentale, che ne costituiscono i fondamenti e che la individuano, come liberale, liberista e libertaria prendendo atto che in ciascuno di questi tre aspetti l’Islam ha una visione tendenzialmente diversa.

     Certo, più che parlare di Islam al singolare bisognerebbe parlare dei vari Islam che convivono nella realtà, anche molto diversi fra loro. Le differenze non sono solo fra i diversi Stati musulmani, ma all’interno di ogni comunità. Le nazioni dell’Islam appaiono però come navi approdate in un porto rassicurante, nel quale si sono ancorate con diverse corde (legami religiosi, politici, economici, storici). Alcuni Stati a prevalenza musulmana hanno fatto salde alleanze militari con l’Occidente (per esempio la Turchia), oppure adottato una politica petrolifera di integrazione e non di conflitto col mondo sviluppato (Arabia Saudita), oppure hanno regimi politici assimilabili a quelli occidentali (Tunisia), o costumi sociali abbastanza laicizzati (Iraq). Insomma, qualche corda qua e là è stata tagliata, ma in fondo nessun Stato musulmano si è sentito di fare un taglio netto con il passato e di avventurarsi sul mare aperto (tipo Rivoluzione francese).

     La Turchia è candidata a entrare nell’Unione Europea e se l’esperimento andrà in porto ci potrebbe in futuro essere un modello per l’integrazione fra i due mondi. Nel frattempo è bene fare ogni sforzo per evitare che la guerra all’Islam terrorista si trasformi in uno spirito di «crociata» da una parte, e di «guerra santa» dall’altra. Le nazioni musulmane stanno dando un contributo decisivo al fine di isolare il terrorismo, dal quale esse stesse sono minacciate. Si aprono così spiragli per nuove intese e per una nuova comprensione reciproca, alla quale ciascuno è chiamato a contribuire, senza rinunciare alla propria identità, ma anche senza pretendere di assimilare l’altro.

02-05-2007; Aggiornamento: 05-01-2008