Un taglio netto alle convenzioni anti-bibliche e pseudo-bibliche, all'ignoranza e alle speculazioni — Ein klarer Schnitt zu den anti-biblischen und pseudo-biblischen Konventionen, zur Unwissenheit und den Spekulationen — A clean cut to the anti-biblical and pseudo-biblical conventions, to the ignorance and the speculations — Une coupe nette aux conventions anti-bibliques et pseudo-bibliques, à l'ignorance et aux spéculations — Un corte neto a las convenciones anti-bíblicas y pseudo-bíblicas, a la ignorancia y a las especulaciones

La fede che pensa — Accettare la sfida nel nostro tempo

«Glaube gegen den Strom»: Für das biblische Unterscheidungsvermögen — «Faith countercurrent»: For the biblical discernment — «Foi contre-courant»: Pour le discernement biblique — «Fe contracorriente»: Por el discernimiento bíblico

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Offensiva intorno a Gesù 1

 

Dizionario biblico

 

 

 

 

«Chi dice la gente ch’io sia?» — Offensiva intorno a Gesù 1: È ciò che dicono gli altri su Gesù.

Ecco le parti principali:
■ Gesù nei mass-media
■ Gesù fra teologia e filosofia
■ Gesù fra filosofia e ideologia
■ Gesù fra ideologie e religioni
■ Excursus: La via che porta a Dio

 

«E voi, chi dite ch’io sia?» — Offensiva intorno a Gesù 2: È ciò che la Bibbia dice su Gesù.

Ecco le parti principali:
■ Gesù nella Bibbia e nella storia
■ La questione giudaica
■ Aspetti conclusivi (Gesù e le donne, Il Gesù sacramentale, Interrogativi)
■ Dizionarietto dei termini

 

► Vedi al riguardo le recensioni.

 

 Offensiva intorno a Gesù 2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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MACCABEI

 

Quando Alessandro era morto, l’impero Greco fu diviso tra i suoi quattro generali. Uno di questi era Seleuco. La dinastia Seleucide ha dato origine ad alcuni degli uomini più malvagi che abbiano governato sulla terra. I Giudei avevano sofferto terribilmente sotto la loro dominazione, e il più infame di tutti fu Antioco Epifane, un predecessore dell’anticristo. Egli era venuto contro la città di Gerusalemme, per uccidere quei Giudei che non volevano ubbidire ai suoi ordini pagani e a saccheggiare la ricchezza della città. Due anni dopo ritornò, questa volta fingendo una missione pacifica. Non appena però entrò nella città, la saccheggiò, uccidendo i Giudei, anche quelli che gli erano leali. Saccheggiò il tempio e vendette come schiavi circa 10.000 persone. Il tutto fu accompagnato da un’efficace propaganda di diffamazione, diffondendo la diceria che gli Ebrei rapivano ogni anno un giovane greco, per poi farlo a pezzi e mangiarlo, giurando eterno odio alla sua gente. Quindi cercò di estirpare la Legge: non permise più di offrire sacrifici a Dio; sacrificò un maiale sull’altare, e comandò di erigere nella città degli altari in onore ai suoi dèi e di offrire loro. I Giudei che si rifiutavano, soffrirono terribilmente, essendo perseguitati, torturati e uccisi. Uno di quelli che rifiutarono di sottomettersi a quei decreti abominevoli, fu il sacerdote Mattatia, il quale disse ai suoi cinque figli che era meglio morire per la Legge di Dio che vivere andando contro di essa. Attorno a lui si radunarono un piccolo esercito di partigiani. Alla sua morte, suo figlio Giuda detto Maccabeo prese il comando e guidò i Giudei fedeli alla rivolta. Confrontando le forze dell’esercito greco dei Seleucidi con quello della guerriglia giudaica (nelle cui file c’erano molti Leviti inesperti di guerra) possiamo renderci conto che le vittorie dei Maccabei in battaglia dipendevano dalla provvidenza di Dio. I Samaritani presero le armi contro i Giudei e furono sconfitti. La stessa cosa accadde ai Siriani. Antioco Epifane, sentendo parlare di questa rivolta, radunò un esercito per andarli a distruggere. Quando però seppe che le nazioni a oriente non avevano pagato le tasse, decise prima di andare in Persia e raccogliere denaro. Nel frattempo, incaricò il suo governatore Lisia di distruggere Gerusalemme e cancellare i Giudei dalla faccia della terra. I Siriani raccolsero un esercito di 40.000 soldati e 7.000 cavalieri. Dio diede però la vittoria ai Maccabei, molto meno numerosi e meno organizzati dei loro nemici. Lisia raccolse, dal canto suo, un esercito di 60.000 soldati e 5.000 cavalieri contro l’esercito di Giuda composto di soli 10.000 uomini. I Giudei vinsero di nuovo.

     Sul significato del nome Maccabei, in genere si adotta l’origine da maqqābôt, «martello» (vedi 1 Re 6,7; Is 44,12; Gr 10,4). {elaborazione: Argentino Quintavalle - rielaborazione: Nicola Martella}

 

▬ Letteratura

 

► URL: http://puntoacroce.altervista.org/DizBB/Maccabei_OiG.htm

08-05-2007; Aggiornamento: 08-07-2010

 

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