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Caro Nicola, ho letto la «Testimonianza del cammino di due ex-suore» e i contributi che sono venuti dopo. Il racconto di Annamaria Mazzari mi ha commossa, perché anch’io ho sofferto per il fatto che la Chiesa Cattolica, in passato, non ci ha aiutati abbastanza a conoscere la Bibbia. Io, però, da quel lato sono stata un po’ più fortunata, perché ho visto l’apertura operata dal Concilio Ecumenico Vaticano II in età un po’ più giovane. Al mio paese, poi (abitavo in provincia di Savona) abbiamo avuto per qualche tempo un prete che ha accolto la novità con molto entusiasmo, ha cominciato (eravamo all’inizio degli anni Settanta) a organizzare serate bibliche in cui ci spiegava anche l’Antico Testamento (l’Evangelo lo leggevano già in molti) e ci ha anche detto che il fatto che la Chiesa Cattolica aveva tenuto i fedeli lontano dalla Bibbia, era dovuto a un atteggiamento di contrapposizione: visto che i protestanti le davano un’importanza assoluta, dalla nostra parte si creò un atteggiamento di timore e di chiusura. La massa dei cattolici sicuramente risente ancora di questa privazione della Parola di Dio che abbiamo subito in passato.

     Io sono, tuttavia, cattolica convinta, e non posso rallegrarmi che queste due donne abbiano dovuto andarsene dalla loro e mia Chiesa per approfondire il loro rapporto con Dio, anche se non ho dubbi sul fatto che, sotto certi aspetti, lo abbiano veramente approfondito. Constato però che vi sono pregiudizi, da parte degli evangelici, su quella che è la dottrina della nostra Chiesa. Non che da parte nostra non ve ne siano, o forse è più giusto dire che ve ne sono stati, perché il dialogo con i Luterani, iniziato dopo il Concilio, ha spazzato via tante idee sbagliate, ma ci sono sicuramente anche persone poco aggiornate. {10-02-2008}

Gentile Fiorina, dalla corrispondenza sua con Nicola Martella, ho visto che lei ha letto la testimonianza mia e di Cristiana. Sento che si è commossa a tale lettura per il fatto che anche lei era alla ricerca della conoscenza della Parola. Le pongo due domande: È convinta di conoscere la Bibbia ora che nella chiesa cattolica s’apre questo Libro? Cosa significa per lei conoscere la Parola?

     Lei dice che «la Chiesa cattolica non ci ha aiutato abbastanza a conoscere la Bibbia»; ma io ricordo che non la si doveva nemmeno possedere e tanto meno leggere perché conteneva episodi che potevano scandalizzare. Chi avesse voluto leggere la Bibbia doveva avere un permesso dall’autorità ecclesiastica, solo il prete poteva usarla. Non parliamo poi dei secoli passati in cui si poteva anche essere denunciati o finire sul rogo se in casa si teneva un tale Libro (questa era volontà del Papa).

     All’epoca del Concilio Vaticano II avevo poco più di trent’anni, non ero poi tanto anziana, ero collaboratrice in una parrocchia tenuta da gesuiti (avrebbero dovuto essere abbastanza aperti al rinnovamento e alle proposte di papa Roncalli di divulgare la Bibbia e darla in possesso a tutti), ma non ho avuto occasione né di sentire parlare di grandi aperture o gruppi parrocchiali, che s’impegnassero alla studio biblico, né di poter partecipare a questi ultimi. Iniziarono movimenti come i «neocatecumenali», a cui presi parte per oltre sei anni; s’impegnavano negli studi biblici per una crescita spirituale personale, mai per un confronto delle dottrine bibliche con le dottrine della chiesa. E, proprio per non uscire dal «seminato» della chiesa cattolica, tutto avveniva alla presenza del prete che controllava ciò che i responsabili laici, insegnavano al gruppo. Eppure Pietro nella sua seconda lettera raccomanda ai credenti (perché la lettera non è scritta per il clero ma per tutti i credenti) che faranno bene a prestare attenzione alla parola profetica (è la parola che insegna!) come a una lampada splendente… (2 Pt 1,19.21). Pietro non dice che si debba avere timore di leggere e studiare la parola senza l’ausilio del prete (oltre tutto i sacerdoti allora non c’erano), Gesù non ha detto che lo Spirito Santo sarebbe stato con noi? (cfr. 1 Gv 2,27).

     Lei ha avuto la possibilità d’essere stata in contatto con un sacerdote che ha sentito l’esigenza di studiare la Bibbia e ha raccolto attorno a sé persone che desideravano come lui di aprirsi alla Parola, ma molti preti quest’esigenza non l’hanno avvertita; anzi, ricordo che provarono un grande disagio di domenica a dedicarsi alla spiegazione dell’Evangelo, non sapendo da dove cominciare. Lo ricordo molto bene! Purtroppo nei seminari, ancora oggi, allo studio della Bibbia sono dedicate pochissime ore settimanali, lo studio dei seminari si basa soprattutto su teologia dogmatica, teologia morale, storia della chiesa, filosofia e quant’altro.

     È dalla Riforma che gli evangelici aprono la Bibbia, la studiano e tutta la loro preparazione si basa sulla Parola. Chi avrà più conoscenza ed esperienza della Parola? I preti cattolici o gli evangelici?

     Gentile Fiorina, il sacerdote col quale ha studiato la Bibbia, le ha detto che la chiesa cattolica per contrapposizione ai protestanti ha tenuto i suoi fedeli lontano dalla Bibbia. Io le domando se la Parola di Dio può essere nascosta per questi motivi: è Parola di Dio o parola d’uomini? A me sembra una gravissima disobbedienza a ciò che Gesù stesso ha ordinato: «Andate e predicate…»; e Paolo dice: «Non mi vergogno dell’Evangelo perché esso è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede…» (Rom 1,16). Chi è con Cristo, ha il compito di mettere al primo posto Cristo!

     Il magistero cattolico ha tolto la potenza di Dio data agli uomini per la loro salvezza! Non le sembra molto grave? Non è disobbedire a Dio per una ripicca, se è vero quanto le ha detto il prete? Il problema è molto più a monte; ad esempio, esso è verificabile in un documento stilato da alcuni vescovi nel 1500 per combattere la Riforma.

     La mancanza di conoscenza della Parola taciuta o nascosta fa sì che il popolo perisca per questo motivo (Osea 4,6).

     Non trova giusto che i protestanti diano così tanta importanza alla Bibbia? È o no Parola di Dio?

     E se è Parola di Dio, Gesù stesso ne è garante con la sua manifestazione: «E il Logos è diventato carne e ha abitato per un tempo fra di noi» (Gv 1,14; N.d.R: Logos significava nel linguaggio popolare ellenistico «rivelatore, difensore, avvocato»; cfr. Eb 1,1s: «Dio, dopo aver in molte volte e in molte maniere parlato anticamente ai padri per mezzo dei profeti, in questi ultimi giorni ha parlato a noi mediante il suo Figlio…»).

     A coloro che alla Parola di Dio sovrappongono la tradizione fatta da uomini, ancora Gesù dirà: «Avendo tralasciato il comandamento di Dio, v’attenete alla tradizione degli uomini… Come sapete bene annullare il comandamento di Dio per osservare la tradizione vostra» (Mc 7,8.9). Queste parole sono sempre valide, anche oggi, perché è Parola di Dio!

     Ha ragione di dire che la massa dei cattolici sicuramente risente ancora di questa privazione della Parola di Dio, ma il magistero cattolico non colmerà mai questa privazione, perché ha realizzato dottrine e dogmi che non hanno riscontro con la Bibbia, perciò se dovessero conformarsi alla Parola crollerebbe un castello enorme, costruito in circa 1900 anni!

     Sì, perché i falsi dottori non hanno perso tempo, le consiglio di leggere il 2° cap. della seconda lettera di Pietro e la lettera di Giuda; vedrà che già fin d’allora s’infiltravano dottrine non bibliche. Tutto ciò che alla Parola di Dio è stato aggiunto attraverso i secoli, viene dal volere degli uomini, vorrei pensare, per grande zelo, ma è uno zelo contro il volere di Dio, ed è diventato tradizione; e la tradizione nella chiesa cattolica ha valore come la Parola di Dio e a volte più della Parola stessa. Glielo dice una che la Chiesa cattolica l’ha vissuta con molta intensità fino da bambina e l’ha molto amata! E sono rimasta molto delusa quando ho scoperto la «verità»! Mi sono sentita tradita dalla mia chiesa che ho creduto e amato con tutte le mie forze!

     Lei dice che non può rallegrarsi per le nostre scelte, io invece le dico: «Si rallegri, perché abbiamo venduto tutto… ma abbiamo trovato la perla preziosa!». Abbiamo trovato la verità che ci fa libere (Gv 8,31.32). È essere ben radicate nella Verità che rende liberi!

     Quando era cattolica, non ero mai sicura d’essere salvata, non sapevo quante opere buone, quante indulgenze dovevo prendere, quanto purgatorio avrei dovuto fare, se mi fossi salvata… Ora so che è la mia fede in Cristo Gesù, nella suo sacrificio per me sulla croce che mi salva, le mie opere sono la conseguenza della mia fede, non qualcosa che devo aggiungere al sacrificio di Cristo, che è completo: «Tutto è compiuto». Alleluia!!

     In quanto a pregiudizi fra cattolici e protestanti, conoscendo i due versanti, devo dire che ci sono su tutti e due i fronti, ma mentre gli evangelici cercano di portare ai cattolici la verità biblica e non si compromettono con le dottrine cattoliche non bibliche, i cattolici guardano con sospetto gli evangelici perché questi non accettano Maria nel modo «cattolico», per esempio, o perché non si sottomettono al Papa (già, anche questo nome viene dal paganesimo). Si considerano eretici a vicenda. La cosa da fare a mio avviso sarebbe, Bibbia alla mano, cercare la verità, e avere l’umiltà di riconoscere l’errore là dove c’è l’errore e ritornare alla Parola, non alla tradizione, costi quello che costi.

     Perdoni la mia chiacchierata, ma devo dirle che non abbiamo lasciato la chiesa cattolica in modo superficiale, prima di compiere questo passo abbiamo studiato la Bibbia, l’abbiamo letta da cima a fondo per 10 anni, ci siamo confrontate con mille testi per capire… poi abbiamo scelto Cristo e lui solo!

     Un caro saluto, pregherò per lei perché il Signore le dia luce, tanto Lui ha detto che si fa trovare da chi lo cerca. Annamaria (un saluto anche da Cristiana). {13-02-2008}

Grazie per avermi risposto. Le chiedo scusa per il tono che ho tenuto nella mia prima lettera indirizzata a lei, creda, il mio modo d’esprimermi è dovuto all’entusiasmo che provo quando devo parlare di quella «Verità», che ho desiderato per anni di conoscere …. Certamente sbaglio, ma è più forte di me, le chiedo d’avere pazienza!

     (Caratterizzo con numeri e segni i vari passi della sua lettera per avere più facilità nelle risposte).

     1. Nella sua lettera dice che forse l’autorità ecclesiastica ha voluto limitare l’uso della Bibbia perché era preoccupata per ciò che se ne poteva fare contro il suo insegnamento. Mi domando se il suo insegnamento era conforme alla Parola; se fosse stato esclusivamente basato sulla Bibbia, non avrebbe dovuto sussistere nessuna preoccupazione, non le sembra?

     2. I «sacramenti» Lei dice — davano autorità e potere al clero — ancora oggi danno autorità e potere al clero, ma i sacramenti hanno un fondamento biblico? Il Nuovo Testamento non conosce questa parola. La Chiesa apostolica conosceva il battesimo per immersione e la cena del Signore come segni istituiti e ordinati da Gesù.

     Nel corso del Medioevo la salvezza attraverso i sacramenti sostituì la salvezza per sola grazia mediante la fede.

     Furono i concili di Firenze (1439) e di Trento (16° sec.) a stabilirne sette, quelli che anche lei conosce. I teologi cattolici (ma non la Parola di Dio) vedono nei sacramenti non solo dei segni ma le cause che producono la grazia «ex opere operato» sulla base del rito che si compie.

     Così nel battesimo cattolico, il bambino battezzato diventa subito figlio di Dio senza passare attraverso la conversione come succede in Atti ogni volta che qualche adulto riceve il battesimo; è proprio Gesù che ha deciso fosse così: Mc 16,16.

     In questo modo si sopprime la gioia che si prova in quell’incontro d’amore iniziale verso Dio che si ha con la scoperta di Gesù Salvatore.

     Si sopprime anche il ravvedimento e la conversione con il dono della propria vita a Dio, si sopprime anche la vita nello Spirito Santo, promessa a tutti quelli che credono in Lui: «Chi crede in me, come ha detto la Scrittura [Gesù dava somma importanza alla Scrittura], dal suo seno sgorgheranno fiumi d’acqua viva. Ora Egli disse questo dello Spirito, che dovevano ricevere coloro che avrebbero creduto in Lui» (Gv 7,38.39).

     Per quanto riguarda il sacerdozio, il NT usa il termine «sacerdote» per casi ben precisi:

     ■ Per designare Gesù Cristo (Eb 9,11).

     ■ Per designare i sacerdoti ebrei (sacerdozio dell’Antico Patto).

     ■ Per l’insieme dei credenti che hanno ricevuto lo Spirito Santo: Pietro parla d’un regale sacerdozio, una gente santa (1 Pt 2,9.10).

     ■ Quindi il NT non presenta la distinzione fra clero e laici; i credenti vengono designati tutti insieme come: discepoli di Gesù, santi, fratelli, amati da Dio, cristiani. Non esiste una struttura ecclesiastica gerarchico-sacerdotale che si regga in modo autonomo dalla comunità dei credenti. Nel Nuovo testamento, essere chiamati a svolgere un ministero, non attribuisce una santità o una dignità spirituale particolare che distingua dal resto dei credenti.

     ■ È vero che Lutero, andando a Roma rimase scandalizzato dalla corruzione del clero, ecc. Ma la ragione che trasformò la sua vita fu l’aver scoperto che siamo salvati non per opere ma per grazia e l’aver scoperto l’autorità della Bibbia al di sopra di qualsiasi altra autorità, compresa l’autorità papale; le consiglio di vedere il film «Luther», oppure di leggere il libro «La Parola scatenata» di James Atkinson (Ed. Claudiana). Riguardo a Calvino sono meno informata.

     ■ Lei dice: «Eppure io penso che la maggior parte dei sacramenti abbiano un saldo fondamento biblico». Allora, secondo lei, non tutti i sacramenti hanno un fondamento biblico; quelli che non hanno questo fondamento quali sono e a che servono? Nella Bibbia non c’è niente d’incerto, e tutto ha una ragione d’essere ed è sicuro per sempre, non ci possono essere cambiamenti o revisioni perché è Parola di Dio.

Al piano della salvezza o redenzione, evangelici e cattolici si trovano d’accordo perché concordano sul fatto che Cristo con la sua morte e resurrezione ha compiuto la redenzione dell’uomo. Si diversificano su come viene applicata l’opera salvifica di Cristo. Gli evangelici s’attengono alla Parola di Dio che afferma che siamo salvati per grazia mediante la fede in Cristo Gesù (vedi Efesini 2,8.9).

     I cattolici sostengono che ci si salva mediante i sacramenti i quali producono il loro effetto per se stessi cioè «ex opere operato» (invenzione dalla scolastica). Il catechismo recita: «Tutti i sacramenti conferiscono la grazia santificante a coloro che li ricevono degnamente». Perciò per ricevere il sacramento non è necessaria la fede; il sacramento produce l’effetto per se stesso. Certamente chi li riceve deve avere determinate disposizioni, comunque il sacramento opera per virtù propria.

     ■ Per ciò che riguarda l’Eucaristia e la transustanziazione, ne ho parlato nella seconda parte della nostra testimonianza. Ma volevo ricordarle che solo nel Medio Evo si parla della transustanziazione e in seguito fu definita dogma.

     ■ Cara Fiorina la capisco benissimo quando dice che proprio per i sacramenti non può andarsene dalla sua chiesa. Cristiana è stata lì, lì per morire per questo motivo, non dormiva la notte, le venne un ulcera perforata, perse tutto il sangue (a 83 anni) la salvarono all’ospedale dopo due o tre trasfusioni. Anche lei la torturava il pensiero dell’eucaristia… l’amore per la comunità e per la chiesa. Ma quando s’arriva a capire che nella Parola sta la Verità e che le costruzioni degli uomini per quanto meravigliose e convincenti non sono conformi alla Parola, (costruzioni o invenzioni magari fatte con zelo e credendo d’apportare cose migliori), allora arriva il momento di prendere una decisione. Si tratta d’essere conformi alla Parola o attenersi agli insegnamenti degli uomini: ripeto capisco la sua posizione.

     ■ Del resto anche gli abitanti di Berea, quando Paolo portò loro il messaggio dell’Evangelo, non accettarono sull’istante le sue parole, ma andarono a confrontarle con la Bibbia per vedere se Paolo diceva il vero (Atti 17,11).

     Trovo giusto che lei esamini e faccia le sue ricerche, ma i sacerdoti, a meno che non siano in crisi sulle dottrine cattoliche (e ce ne sono), le diranno esattamente ciò che dice il catechismo. Il confronto da farsi è sulla Parola e con coloro che la studiano. Ma soprattutto c’è lo Spirito Santo che può fare chiarezza, venirci in aiuto e mettere sul nostro cammino le persone «giuste» che possono far luce sui nostri dubbi.

     ■ Eppure molti parroci dopo il concilio si trovarono in difficoltà a spigare l’Evangelo della domenica glielo posso assicurare; cosa predicavano prima? Predicavano cose moraleggianti.

     ■ Sì l’Evangelo c’è sempre stato sul lezionario, ma oltre a essere in latino, l’Evangelo non era approfondito né dai preti né tanto meno dai fedeli che non avevano fra le mani il lezionario.

     ■ Lei dice che ora anche i cattolici ora sanno d’essere salvati per grazia per mezzo della fede. E il battesimo dato ai bambini a che serve se la fede è personale e consapevole? Occorreva l’anno 1999 con l’incontro fra cattolici e luterani per arrivare a queste conclusioni cioè che siamo salvati per fede? La Bibbia lo dice da 2000 anni.

Si dà sempre la colpa ai fedeli cattolici che non conoscono, che sono pigri nell’istruirsi, ma di chi è la colpa? Chi ha il dovere di dare da mangiare alla pecore? Chi lo avrebbe dovuto fare da 2000 perché il popolo cristiano conoscesse la Verità?

     Lei dice anche della parola «fede», chi ha dato il concetto errato visto che il popolo solo da pochi anni può avere fra le sue mani la Bibbia? Certo che la gente cattolica fatica a dare il vero concetto a questa parola, ma la colpa di chi è?

     Cara Fiorina, a Parigi (se non erro la città) esiste un museo in cui è contenuto il «metro», cioè la misura base per tutti i metri che esistono nel mondo; è conservato con tutte le attenzioni possibili perché non subisca alterazioni o cambiamenti dovuti al clima, ecc. Se non ci s’attenesse al metro base, ciascuno di noi potrebbe farsi le lunghezze che vuole, ma dove s’andrebbe a finire? Così è per la nostra fede: abbiamo una misura base a cui dobbiamo attenerci, e questa misura non l’abbiamo stabilita noi, l’ha stabilita Dio ed è la Bibbia: Dio l’ha ispirata, non può contenere errori ed è infallibile perché è Parola di Dio.

     Cara Fiorina, le sono vicina e capisco il suo desiderio di conoscere la Verità e di volerla trovare nella sua chiesa; anche Cristiana voleva arrivare a questo, ma purtroppo la dottrina biblica si scontrava molte volte con quella cattolica. Io ero più critica, e tante verità cattoliche mi stavano strette, non le condividevo; per questo passavo nottate a confrontare i contenuti della dottrina cattolica con la Bibbia, e come lei, Fiorina, cercavo persone che potessero farmi capire.

     La ricordo con simpatia, il Signore sia sempre la sua guida e la sua luce. {18-02-2008}

► URL di origine: http://puntoacroce.altervista.org/Artk/2-Cattolica_ex-suora_cfr_OiG.htm

15-02-2008; Aggiornamento: 25-03-2008