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1.  UN ESPERIMENTO STORICO (Nicola Martella): Si prenda ad esempio la grande Germania (o la Corea, o il Vietnam), la si divida in due, si deporti una parte in una direzione e, dopo 136 si deporti l’altra parte in un’altra. Si lasci tornare una parte dopo, diciamo, una settantina d’anni. Poi si disperda tale popolazione ai quattro venti circa 600 anni dopo. Per circa 2.000 anni si alternino tempi di tolleranza qui e di estrema persecuzione lì contro i Tedeschi (o Coreani, o Vietnamiti). Sarà mai possibile dopo tutto ciò fare un esperimento storico, ossia cercare tutti i Teutoni (o Coreani, o Vietnamiti) rimasti e invogliarli a tornare nella terra d’origine dei loro padri per riformare uno stato germanico (o coreano, o Vietnamita)? Ammesso che mediante analisi del DNA si riesca a individuare tali soggetti, tornerebbero essi a migliaia nell’antica terra dei loro padri, e cioè con zelo? Sarebbe ancora disponibile per loro tale territorio, o le popolazioni immigrate lì da ogni dove si opporrebbero strenuamente a lasciare le loro proprietà per collaborare a tale esperimento storico? Tornerebbero essi, se la terra dei loro padri fosse una specie di savana o un territorio brullo e deserto?

     Penso che un tale esperimento fallirebbe per le tante variabili. È probabile che sarebbe addirittura statisticamente impossibile individuare persone che, dopo tale lunga storia, sappiano ancora di derivare dai Germani (o Coreani, o Vietnamiti). Creare poi in loro il desiderio di tornare alla terra dei loro padri, sarà un’impresa ancor più difficile. Poi figuriamoci a voler ristabilire lì una lingua nazionale, parlata in tale paese migliaia di anni prima. No, un tale esperimento fallirebbe senz’altro.

     Eppure tale impresa è riuscita al popolo ebreo. Certo non per la sua bravura o perché i suoi sforzi abbiano portato a tale risultato, ma per la grazia di Dio. Egli ha preservato l’identità degli Ebrei per migliaia d’anni e, al tempo stabilito, ha suscitato in loro il desiderio di tornare nella terra dei loro padri e ha creato le condizioni politiche perché ciò potesse accadere.

     Tale ritorno è certo solo una caparra rispetto al grande ritorno escatologico, che si avrà solo alla fine dei tempi. Il primo fu un ritorno senza Messia, l’ultimo sarà all’insegna del riconoscimento di Gesù di Nazareth come il loro Messia promesso.

2.  LUCI E OMBRE NELL’ATTUALE ISRAELE (Nicola Martella): Guardando indietro alla recente storica di Israele, si possono certo vedere luci e ombre. Ecco alcuni aspetti su cui vale la pena riflettere.

2.1.  AMMIRAZIONE PER ISRAELE

     ■ Una terra deserta, che nessuno voleva, fu trasformata in un paese abitabile.

     ■ Israele è l’unica vera democrazia in un Medio Oriente retto da dittature, oligarchie e teocrazie islamiche.

     ■ Israele è riuscito a sopravvivere finora in un contesto politico estremamente ostile.

     ■ Israele ha tenuto testa finora a Paesi che lo hanno attaccato più volte per distruggerlo, come fece Davide contro Golia.

     ■ Israele è un paese che vuole vivere in pace, ma che è continuamente minacciato e che deve vivere in uno stato di allerta permanente.

     ■ Bisogna ammettere che se fosse successo a un Paese europeo dalla grandezza territoriale d’Israele, ciò che accade continuamente lì (attentati, caduta di razzi, minacce iraniane, ecc.), gli europei avrebbero da tempo agito.

     ■ Prendiamo atto di queste cose e le disapproviamo: episodi di terrorismo con uso di Kamikaze (anche usando donne, bambini e minorati), guerriglia terroristica di Hamas che vuole distruggere Israele, continuo arrivo di razzi sulle cittadine israeliane, negazione del diritto d’Israele ad esistere da parte della dirigenza iraniana, eccetera. Come cristiani biblici non possiamo che nutrire solidarietà per lo Stato ebraico e un amore sincero per il popolo ebraico.

2.2.  PUNTI DA PONDERARE: Detto questo, non si possono condividere tutte le scelte politiche dei governi israeliani. L’atteggiamento dei cristiani biblici verso l’attuale Israele non può ridursi a una specie di «tifo» unilaterale.

     ■ Non perché Israele (quale discendente d’Abramo e oggetto delle predizioni dei profeti) è nelle promesse e nei piani di Dio, si può dare carta bianca all’attuale Israele (e ai suoi governi) in tutto ciò che fa.

     ■ È sbagliata anche la strana matematica che chi critica l’attuale Israele, critica Dio, e cose del genere; i profeti per primi lo hanno fatto, e cioè continuamente. Anche il suo contrario è errato, ossia chi benedice l’Israele attuale e patteggia per lui, avrà Dio dalla sua parte e sarà benedetto da Dio.[1] Non ha Dio condannato di chiamare male il bene, e bene il male? (Is 5,20). Non ha il Signore chiamato a esercitare la giustizia con imparzialità, condannando chi agisce in modo errato, chiunque egli sia?[2] Potrà ottenere l’attuale Israele pace (e l’approvazione divina), anche laddove agisce con ingiustizia?

     ■ È anche errato affermare che i politici israeliani che faranno concessioni territoriali ai Palestinesi per avere pace, si troveranno sotto il giudizio di Dio. Chi legge le vicende di alcuni politici israeliani (p.es. Ariel Sharon) in tale direzione, fa solo demagogia politica e religiosa, poiché pretende di sapere ciò che Dio pensa e fa veramente. Inoltre è crudele interpretare le disgrazie altrui con tale dietrologia pseudo-profetica. Inoltre ci si presta al gioco di politici raffinati che, per danneggiare i propri avversari politici e per tornare al potere, assecondano volentieri le tesi biblicizzate dei pan-sionisti giudei e cristiani.[3]

     ■ Ammesso il diritto di Israele di difendersi da chi lo vuol distruggere, non si può accettare la rappresaglia spropositata, in cui muoiono centinaia e centinaia di civili.

     ■ Non perché Dio ha promesso ad Abramo un vasto Paese, Israele ha il diritto oggi di conquistare un territorio che va dall’Eufrate al fiume d’Egitto, come affermano i seguaci del pan-sionismo. Ciò che Dio ha promesso, lo attuerà al ritorno di Gesù, quando gli Israeliti lo riconosceranno quale loro Messia. Non bisogna voler prendere il posto di Dio nella storia.

     Inoltre pensiamo se Roma voglia riottenere il suo impero; il Vaticano reclama il suo antico Stato della Chiesa; l’Italia vuole indietro Istria e la Savoia; la Germania rivuole i territori del Baltico, la Boemia, l’Alsazia e altro; l’Austria intende ricostruire l’impero austro-ungarico, reclamando pure l’intero Tirolo; i Turchi intendono ricostruire l’antico impero ottomano; le potenze coloniali rivogliono indietro gli antichi possedimenti; e così via. Tutti i gruppi etnici potrebbero rifarsi a uno status quo precedente, per reclamare l’esclusiva di un territorio. Se si cedesse a tali pretese, tutto il diritto internazionale si sfascerebbe e comincerebbe un effetto domino con accese guerre in ogni dove.

     ■ Gli Ebrei che hanno desiderato per tanto tempo un proprio Stato, dovrebbero essere sensibili al fatto che la popolazione palestinese aspiri a un proprio Stato. Poi sarà il Messia, al suo ritorno, a regolare definitivamente le cose.

     ■ Sia in Israele sia fra i Palestinesi esistono falchi e colombe, fondamentalisti e moderati, fiancheggiatori e dissidenti. La risposta sproporzionata a un’ingiustizia alimenta solo i massimalismi dei falchi e degli estremisti e smorza le voci dei dissidenti.

     ■ Si afferma di sovente che la zona geografica siro-palestinese appartenga di diritto a Israele. Si dimentica però che Dio ha affermato a proposito di tale territorio: «La terra è mia, e voi state da me come forestieri e avventizi» (Lv 25,23). L’Eterno diede anche questo avvertimento: «Badate che, se lo contaminate, il paese non vi vomiti come vomiterà la gente che vi stava prima di voi» (Lv 18,28). Ciò è avvenuto nella storia più volte. Israele non ha quindi nessun diritto di conquistare da sé la Terra Promessa (dall’Eufrate al fiume d’Egitto; Gn 15,18ss). Il ritorno in Patria è stato una permissione divina; se Dio avesse voluto dare a Israele l’intera Terra Promessa, avrebbe creato le condizioni. Israele deve quindi accontentarsi di ciò che Dio gli ha accordato e mantenere possibilmente una condizione di pace e stabilità, in attesa che sia Dio a donargli ciò che Egli vorrà e alle sue condizioni. Come sappiamo ciò avverrà al ritorno del Messia, quando gli Ebrei lo riconosceranno in Gesù di Nazareth. Fin lì la strada può essere abbastanza lunga.

     ■ È alquanto avventuroso togliere brani dal loro contesto naturale (p.es. Gioele 3,2) e interpretare con essi eventi storici contemporanei nello Stato d’Israele, ad esempio il ritiro d’Israele dalla Striscia di Gaza (considerata da Avner Boskey come «divisione forzata della terra d’Israele») o eventualmente dalla Cisgiordania. In tal modo si fa sottilmente violenza al testo biblico, addomesticandolo alle proprie tesi pan-sioniste.

     ■ È interessante notare che in circa il 20% dei Palestinesi scorre sangue ebreo, essendo nati da popolazioni di varia provenienza che si sono mischiati con ebrei rimasti in zona. Anche gli Ismaeliti sono ebrei, come varie popolazioni nate dai figli (Madian, ecc.) di Abramo, da quelli del figlio di suo fratello (Lot: Ammon, Moab) e dai suoi nipoti non israeliti (Edom). Tali discendenti di Abramo e di suo fratello si sono mischiati con popolazioni egiziane, arabe e così via. Per così dire, tali discendenti ebrei fra quelli, che oggi vengono chiamati «arabi», combattono contro il loro stesso sangue.

     ■ Il pan-sionismo è un’ideologia e, come ogni «passione» e il tifo sportivo, non guarda le cose come sono, ma come appaiono ai tifosi: quando si perde è per colpa dei nostri avversari, che non si sono attenuti alle regole; quando si vince, è perché si è bravi noi e perché si ha il Cielo dalla loro parte. Il pan-sionismo, volendo realizzare con la forza politica, religiosa e militare il sogno dell’originale Terra Promessa e l’eventuale supremazia sul mondo, rappresenta una lettura semplicistica delle cose rispetto alla realtà che è più complessa; vuole inoltre realizzare umanamente ciò che spetta a Dio (un regno di pace basato sulla giustizia), al suo arbitrio e ai suoi tempi. Se si vuole sapere come stanno veramente le cose in Israele in genere e che cosa pensino del pan-sionismo, bisogna chiederlo ai dissidenti israeliani. Israele avrà terra, pace e sicurezza soltanto al ritorno del Messia.

3.  QUALE PACE PER ISRAELE? (Giampaolo Natale)

3.1.  ENTRIAMO IN TEMA: «Quando arriverà la pace in Medio Oriente», è la domanda che tutto il mondo sembra porsi all’alba della nuova progressione di terrore che si è verificata negli ultimi giorni.

     Sin dal primo giorno della sua nascita, lo Stato d’Israele ha dovuto affrontare numerosi e spesso indefiniti nemici. Nel 1948 appena dichiarata la sua indipendenza dalla bocca di David Ben Gurion, gli eserciti arabi d’Egitto, Libano, Siria, Transgiordania, Iraq e un contingente dell’Arabia Saudita invasero il neonato Stato d’Israele, vennero però prontamente sconfitti. Ricordiamo a tal proposito anche il secondo conflitto israelo-palestinese con la crisi di Suez del 1956 ordita da Nasser e la «guerra dei sei giorni» del 1967 con la quale Israele dovette prevenire l’offensiva araba dell’Egitto della Siria e della Giordania. Non si può dimenticare neanche la «guerra dello Yom Kippur» del 1973, quando lo Stato d’Israele venne attaccato nel giorno più terribile del suo calendario, quello delle espiazioni, così come non si possono celare i continui attacchi terroristici che ha dovuto subire in tutta la sua breve esistenza (ricordiamo a onor di cronaca la strage di Monaco 1972 operata dall’organizzazione palestinese «settembre nero»). Come dimenticare poi le due guerre del Libano (1982 e 2006), derivate in entrambi i casi da provocazioni e azioni terroristiche?

     Anche in quest’ultimo caso (Striscia di Gaza 2009) risulta evidente che Israele è stato costretto ad agire ancora una volta per rivendicare il suo diritto all’esistenza e alla conduzione d’una vita pacifica per i suoi abitanti.

     È altresì chiaro che «a causa delle promesse di Dio a Abraamo e ai suoi discendenti lungo la linea d’Isacco, il figlio della promessa, la nazione d’Israele è sempre stata e sarà sempre preservata divinamente… altrimenti Dio non potrebbe adempiere le sue promesse irrevocabili».[4] La stessa nascita dello Stato d’Israele nel 1948 fu un evento straordinario, frutto dell’opera e del progetto di Dio. Il problema però, come è stato già osservato, è che molti cristiani tendono a «equiparare le cose di Dio col sionismo e lo Stato d’Israele».[5] Alcuni cristiani arrivano ad affermazioni del tipo seguente: «Chiunque avrà amato e pregato per Israele non vedrà la sua distruzione ma vedrà avanzare la nuova Israele»; e aggiungono che i Giudei si disinteresserebbero della cristianità perché «alcune denominazioni negli Stai Uniti stanno tagliando i loro investimenti in Israele…» (David Wilkerson, Israel Today, Luglio 2006). Altri autori ritengono responsabili e «divinamente perseguibili» le autorità israeliane che permettono la cessione di determinate porzioni di territorio ai Palestinesi.

     La Bibbia fa affermazioni del tutto differenti da quelle sopra menzionate. Come cristiani dovremmo innanzitutto avere un cuore rotto a causa dell’incredulità d’Israele. L’apostolo Paolo affermava: «Io stesso vorrei essere anatema separato da Cristo per amore dei miei fratelli, miei parenti secondo la carne» (Romani 9,3). Tuttavia nella lettura degli avvenimenti internazionali odierni dovremmo altresì tenere presente quanto segue.

3.2.  L’ISRAELE ODIERNO NON È UNA TEOCRAZIA SUL MODELLO VETEROTESTAMENTARIO: È stato già ampiamente osservato che «il termine “teocrazia” significa letteralmente “governo di Dio”. Nella teologia intende… il governo di Dio per mezzo degli organi dell’alleanza (guide politiche, sacerdozio), i quali sono in dovere di far applicare la legge divina e di sanzionare i trasgressori».[6] A questo aggiungiamo che la teocrazia ha come elemento irrinunciabile la fusione delle norme civili e di quelle religiose in un unico corpus di leggi e questo avvenne (nel caso d’Israele) fino al 586 a.C., quando la Costituzione d’Israele (Decalogo) e la Legge mosaica erano la suprema fonte d’autorità per la nazione (anche se spesso non osservata…). Dato che dopo la cattività babilonese (586 a.C.) questo status politico-giuridico non fu più presente, il suddetto «governo di Dio» non ebbe più luogo e non sta avendo luogo al giorno d’oggi. L’ordinamento costituzionale dell’attuale Stato d’Israele è basato su un modello «non scritto», sulle cosiddette «Basic Laws»[7] (legge fondamentale o Grundgesetz sulla scia della Repubblica Federale Tedesca del 1949), e naturalmente sulla legge ordinaria. Nessuna di queste categorie fa mai riferimento o rimando alla Legge mosaica come cardine dell’ordinamento stesso. Vero è che, ad esempio, tutto ciò che riguarda il matrimonio e il divorzio degli Ebrei in Israele è competenza esclusiva dei tribunali rabbinici e che questi ultimi applicano la legge della Torà nei casi sottoposti, ma è altrettanto vero che l’Alta Corte israeliana può rendere nulle le decisioni del tribunale rabbinico nel caso in cui queste violino dei principi del diritto civile (come già capitato nel caso della sig.ra Bavly) dimostrando in tal modo la laicità dell’ordinamento israeliano. In altri termini i tribunali rabbinici hanno un doppio limite nell’applicazione della Torà: un limite formale perché possono occuparsi soltanto dei settori a loro demandati e un limite sostanziale nel diritto civile. L’Alta Corte Israeliana ha infatti dimostrato che i principi del diritto civile debbono essere applicati dai tribunali religiosi anche a scapito della Torà. Vero è che le yesivah (scuole religiose ultraortodosse) hanno visto crescere enormemente il numero dei loro iscritti e che i partiti religiosi spesso controllano il ministero dell’Istruzione, finanziando le scuole religiose a scapito di quelle laiche; ma è altrettanto vero che tale fenomeno nel suo complesso riguarda solo una sparuta minoranza: soltanto il 10% circa degli Ebrei infatti è iscritto a una scuola religiosa ultraortodossa.

     Il risultato logico è che l’attuale Stato d’Israele, governato da uomini, ideologie e leggi secolari (seppur in alcuni casi meritevoli d’elogio), non è una teocrazia veterotestamentaria e non rappresenta il «governo di Dio» in alcun modo.

3.3.  NON SI POSSONO EQUIPARARE GLI ATTUALI GOVERNANTI CON I DISCENDENTI DEL TRONO DI DAVIDE: Secondo i succitati autori Dio punirebbe le autorità israeliane che hanno concesso parti della Terra Promessa alle popolazioni e alle autorità palestinesi. La formula sarebbe la seguente: dato che la terra d’Israele appartiene al Signore che l’ha concessa in amministrazione al popolo ebraico nella misura dei suoi delegati (governo e Knesset), questi ultimi non possono svenderla in alcun modo ad altri. Ho sentito persone affermare che Rabin fu ucciso per aver tentato di porre in essere una tra le più grandi «svendite» della Terra d’Israele e che Ariel Sharon (primo ministro israeliano dal 2001 al 2006 ma ora in stato di coma) sta facendo la stessa fine a causa della cessione della Striscia di Gaza nel 2005. Il problema è che la teocrazia sopra menzionata trovava compimento con la dinastia di Davide e sussisteva grazie al patto davidico: «La tua casa e il tuo regno saranno saldi per sempre davanti a te e il tuo trono sarà reso stabile per sempre» (2 Samuele 7,16); e «ciò non significa che sarà ininterrotto ma piuttosto che il risultato è garantito».[8] Tale «regno divino» finì con l’ultimo re di Giuda, Zedekia, perché Israele ne fu momentaneamente spodestato. Quando Gesù fu rifiutato come messia dai Giudei, egli affermò: «Il regno di Dio vi sarà tolto e sarà dato a gente che ne faccia i frutti» (Matteo 21,43). Esso troverà pieno adempimento con il regno messianico di Gesù. Stando così le cose, comprendiamo che gli attuali governanti della nazione rivestono solo un ruolo di guide momentanee e non hanno particolari deleghe divine nella gestione politica della nazione né tantomeno negli affari religiosi. È chiaro dunque che nei confronti dei vari Olmert, Barak, Netanyahu, ecc, vale il principio, secondo cui «non vi è autorità se non da Dio e quelle che esistono sono stabilite da Dio» (Romani 13); e tale concetto vige per qualsiasi paese e non solo per lo Stato d’Israele. Da questo evinciamo che i governanti odierni d’Israele non solo non hanno violato alcun patto di proprietà o amministrazione della terra — come invece si vuole far credere — ma saranno assolutamente incapaci di condurre a una vera pace, in quanto questa risiederà soltanto all’ombra del sommo Pastore Gesù e del suo regno. È stato giustamente osservato che «durante la fase finale della storia, dopo che il diavolo verrà finalmente defenestrato dal cielo e scaraventato sulla terra, s’ode questa professione di fede: “Ora è venuta la salvezza e la potenza e il regno del Dio nostro, e la potestà del suo Cristo, perché è stato gettato giù l’accusatore dei nostri fratelli, che li accusava dinanzi al Dio nostro, giorno e notte” (Ap 12,10)».[9] Solo partendo da tale circostanza, sarà possibile realizzare, a breve rispetto a tale evento, il regno messianico e la vera Pace per Israele e per tutte le nazioni.

3.4.  ASPETTI CONCLUSIVI: Nessuno vuole negare che in Israele Dio stia portando avanti i suoi piani e i suoi progetti, ma bisognerebbe evitare di fare utopia escatologica e paventare un’incombente avventismo (nel senso di ritorno del Signore) a ogni crisi del Medio Oriente. E pur amando Israele, bisognerebbe essere coscienti del bisogno che ha ogni Ebreo, come ogni Gentile, della predicazione di Gesù quale Messia. La chiesa non dovrebbe mai dimenticare che il suo obiettivo è predicare l’Evangelo del regno e del suo Re, secondo l’esempio dell’apostolo Paolo il quale, si propose «di non sapere altro fuorché Gesù Cristo e lui crocifisso» (1 Corinzi 2,1-2), avendo «l’ambizione di predicare l’Evangelo là dove non era stato portato il nome di Cristo» (Romani 15,20). I cristiani non dovrebbero neppure dimenticare che l’attuale nazione d’Israele e tutti gli Ebrei, pur essendo amati da Dio a causa dell’elezione, «per quanto concerne l’Evangelo essi sono nemici a causa vostra» (Romani 11,28). {14-01-2009}

► Fuoco incrociato su Israele {Giuseppe Treccosti; poesia}

► Israele odierno fra ammirazione e biasimo? Parliamone {Nicola Martella} (T)

► Israele fra predizioni e attualità {Nicola Martella} (D)

► URL di origine:

http://puntoacroce.altervista.org/Artk/1-Israele_ammirazione_biasimo_MT_AT.htm

16-01-2009; Aggiornamento: 21-01-2009